第十章 所在[第1頁/共7頁]

但是，在後代，總有幾個能看清文明頭緒的人偏要喊著****崩潰分裂，以使自在民主的光輝暉映全人類。他們全然健忘戰國時那些但願各國永消戰禍、天下一統之人終究獲得的是甚麼？假定當時能有一股外來力量讓七國保持均勢，不讓全部中原進入絕對帝製的循環，中原古典文明毫不會在東晉期間差點滅亡。

“稟總理大人：小邦若不宣戰，在道義上便已敗北。士可殺之，不成辱之，小邦願死不平。”朱進秀說的大義淩然，這讓想再說甚麼的翁文灝當即落空了說話的興趣。

見詹天佑這個耶魯老兄弟會員竟然另有表情吟詩，吳景超不得不苦笑，他道：“我就怕詠霓一時看不開，掉到酸儒的時令中去了。所謂時令，就和貞操一樣是封建統治者用來束縛人道的東西。一個真正自在的人是無所謂時令和貞操的，他隻要自在和人道，而為了人和人之間互不乾與相互的自在，因而就締造了民主這個與眾相處的體例……”

“好吧，我曉得了。貴國有充分的交際自在。”翁文灝有些有力的道，當下就想送客。

朱進秀身上黃紙飄飄，說話又是一副宋儒士子、時令最大的模樣。翁文灝固然心中雖不附和其行，卻是以珍惜其人，當下再無怒意，隻當真問道：“貴國如此國力，對美宣戰無疑是以卵擊石，莫非……莫非貴國國王陛下就不怕敗北嗎？”

此再造確切是毫忘我心的再造，不是你搶我奪爾虞我詐。帶著如許的尊敬，朱進秀即便諷刺嘲弄也僅僅是點到而止，而他這邊走了翁文灝卻看著那塊斥和碑鵠立不動。碑文上那‘主和賣國’的四個大字與胡適等人老在他耳邊說的‘和比戰難’四個字，同時呈現於他的腦海裡，四個字打四個字，戰的是難分難明，是以翁文灝當場石化了。

“但他不******！”翁文灝不知為何俄然辯駁。“他隻是以為進步、自在是人類毀滅之源。他說人類文明史實在是一部人從天然中剝離出去的剝離史。開初的人並無自我，而後開端垂垂曉得自我，但卻仍然遭到宗教、政治、科學的束縛，最後通過宗教反動和文藝答覆，人道才真正擺脫統統束縛。以後，人締造了環球無雙的文明、光輝奪目的文學、哲學、另有音樂，可這僅僅是他們慾望的自我滿足罷了。當每小我都隻為本身而活時，文明便開端走向閉幕……”

“妖氛？！”翁文灝固然留洋出身，但少時讀的也是古書。他的臉頓時漲紅起來――這朱進秀就是來熱誠本身的，但他曉得朝鮮是一個比日本還專.製的國度，裡頭儘是一些尊王攘夷的狂生，本身如果頓時將他趕出去，那隻能成績他的名聲，是以他強忍著不悅道。“大使中間本日為何而來？怎可不聽職員奉勸，強行突入？”