壬卷 家與國 第十八章 泡湯[第2頁/共7頁]

看著這麼多人欣喜。胡適笑道：“當然是真的！是槱森熟諳併發起的。此人雖是文人，可也是一個愛國者。六年前去過日本，當時想來中國卻冇人聘請。這一次我們要大張旗鼓的為泰戈爾先生來華造勢。讓全都城養成讀新詩、寫新詩的風潮。至於聘請這件事情，還是交給兆賢吧。”

凡是族譜上、或是前明的房契、或是其他甚麼文書、家書上，歸正隻要能證明當初滿人入關時本身祖上在都城有房產，且有詳細的住址房屋間數，厥先人隻需按四兩一間的代價到戶部交納賠償金，那兩百多年前的祖屋便又返來了。

說到這裡胡適很不天然的扶了扶眼鏡，當時在北大爭辯白話文口語文時，曾出過兩件糗事。一是同為北大傳授的黃季剛，談到口語文和白話文阿誰更簡練，便舉例說‘比如胡適老婆死了，家人發電報報喪，若用白話文，‘妻喪速歸’便可；若用口語文，那就要寫‘你太太死了，從速返來’九個字，電報費要多兩倍’，此例一舉，全場捧腹；

“嗯。那我們該如何辦？”詹天佑說道，“儒堂捨得現在的權位嗎？”

胡適一說泰戈爾。圍著的幾小我差點跳起來，周作人道：“真的啊？！”而後又抓住胡適問道：“適之，這是真的嗎？”

“那如果我們反麵日本締盟，退出盟約呢？”詹天佑再問道。他之前說的有體例便是指這個彆例。“把海權像現在如許讓出去。”

“以我看，確切是冇有體例。以修昔底德圈套看，這真是冇有體例的。”他連說兩個冇體例，又感受說的太專業，怕詹天佑不曉得，又解釋道：“古希臘汗青學家修昔底德以為，一個新崛起的大國必定要應戰現存大國，而現存大國必定會迴應這類威脅，這類戰役變得不成製止。

房契如假包換。景況實在不幸（當時王家被滿人趕出內城時，底子就冇有所謂的四兩贖買銀子。包衣們入府一通打殺，百口就剩王鐵柱曾曾曾祖一人以及一名老仆倖存。兩人柴房裡捱了一夜，次日就孤身出城，走的時候身上隻帶有族譜，此中就夾著房契。當時候江山顛覆，清軍不久南渡，一嚮往南走到貴州兩人纔有望停下。為小仆人將來生存，老仆臨終前做主與本地一鐵戶訂婚，王家由此入籍本地，世代打鐵）。是以又是一樁古今奇聞。

兩人正驚奇間，剛纔在外邊迎賓的女方家長陸定正抱著一個渾身白潔的人快步跑出來，還冇驚奇瘦子的他怎能如此健步如飛，兩人便瞥見被抱的是本日的新娘，她脖子有力的垂著，一身潔白的婚紗，半邊已被血染紅了，紅的非常刺目。