第39章 追古思今，道在作者[第1頁/共3頁]

他曉得，商紂王之以是敗於周文王父子，不是因為甚麼紂王無道、貪淫好色，而是因為紂王庇護逃奴，乃至汲引重用仆從。

陳玄丘有些茫然，可這裡……明顯不是商紂期間啊，固然有些地名、人名模糊相仿，可這個太輕易撞車了，不算甚麼。

《書・牧誓》記錄武王伐紂，打到牧野，向軍隊宣佈紂王罪行時，此中一條大罪就是：“乃惟四方之多罪通逃，是崇、是長、是信、是使，是覺得大夫卿士。”

殷受道：“是啊，可這叟字，本意是儲存、通報火種之人。上古年間，賣力一個部落中保管、通報火種者，多為大哥慎重的父老，以是世人多以叟稱大哥者，可也一定必然是指年紀太老的。”

在當時阿誰年代，天下各路諸侯實在就是各路大仆從主，大奴主下邊另有各路中小仆從主，那就是當時的士，是貴族。

偽君子比真小人更加不易防備是真的，但要說偽君子的風險還甚於真小人，那就是扯淡了。

因此，姬侯公佈“逃奴令”後，遭到天下各路諸侯讚成，而大雍天子為此頗受諸侯指責，令天子深為煩惱。但是，姬侯此舉深得民氣，又不好責斥。”

陳玄丘目光閃動了一下，道：“以是，這位薑飛熊自號西極海叟，意義極能夠是，他是通報西極海中火種之人了？卻不知，他傳的所謂火種，究係何物。”

那些狗都不如的賤奴，竟然能夠仕進？能夠具有和諸侯一樣的崇高身份？這是各路諸侯、士大夫果斷不能接管的。

阿誰年代，仆從是比牛羊還要便宜很多的財產，商紂試圖把仆從變成布衣，當然為天下所不允。

算了，不想那些無可何如的事了。不過，就算是作戲吧，畢竟還是為了讓百姓佩服、呼應，讓天下越來越好，總比肆無顧忌、驕奢淫慾的帝王好上千百倍。

仆從是他們的私有財產，即便是在所謂的大賢眼中，受了期間範圍，他們的賢、他們的善，也不包含對仆從的憐憫。

今之姬侯，已經七十二歲，在位三十多年，一貫禮賢下士，珍惜子民。並且為人簡樸，不喜豪華，春耕時節，必布衣葛袍，與百姓一同下地，墾田栽秧，且大興工商，不收商賈關稅，以是這姬國雖遠在西方邊荒之地，卻甚是繁華。”

在她身後，帷幔以外，三級階下，隨行十六位軍人，扶劍跪坐，氛圍森嚴。

姬九夫人，南子。

想到他阿誰年代，在儒家學說中一起歌頌下來已經成了聖王的堯舜禹湯，在發掘出來的陳腐宅兆中《竹書編年》中，倒是剝下了賢人的外套，所謂爾恭我謙的禪讓之舉，成了血淋淋的權力鬥爭。

陳玄丘道：“哪一點？”

就連大雍這個國名和本身曉得的統統汗青都對不上，以是這裡毫不成能是本身所曉得的阿誰期間。那麼，不異的事，會產生在這裡麼？