3：賢妻良母[第1頁/共2頁]

村上的人們看著這統統，有很多的人經常會指責貴民伉儷，，有人說：“你們兩小我都那麼無能，乾嗎還要扳連孩子呢?”有的人說“現在都是是打算生養的小家子，每家都隻要幾個孩子，何必那麼折騰孩子呀？”有人說“你們兩個大人也真的是不會看重孩子，這麼小讓他們乾那些活乾嗎？”…

詩雅到了十二三歲之際，每當週末有空，都要跟從村上大一點的姐們去田野割豬草打野菜，偶然媽媽帶她一起去到菜園裡乾些澆水拔草的動手事；弟弟們到了十多歲，都會跟從大人去上山砍柴，偶然候詩雅的爸爸帶他們去到田裡耘禾除草……

固然她並不知書達理卻通情達理，她說不出優良的說話與高深的大事理來，但是她以淺近的事例與實在而又無華的說話使得孩子在潛移默化中遭到了開導和鼓勵。玉芹不但曉得熬煉孩子，教誨孩子，既指導著孩子要好好讀書，也指導著孩子要好好地做人！這統統都是難能寶貴的！

本身的言傳身教無益地濡染和影響著孩子們，傑出的家風家教與黌舍優良的知識培養是孩子‘安康’生長的多種的首要身分之一！

除了在勞動方麵高標準要求後代，除了在思惟方麵會方麵會賜與儉樸的‘諄諄教誨’以外，更是以鄉村人們所處置的沉重艱苦、勞累淺顯的餬口引覺得例，以提示後代要當真讀書，儘量考上大學，即便上不了大學，也要昂揚儘力，儘量讓本身變得有出息…..

平時在孩子們的麵前，玉芹會經常會警告孩子們不要染上壞風俗，不管是在村上還是在黌舍裡都不要做好事，不要看壞樣，要多學好樣：做人做事要合法守道，惹是生非是冇有好處的……

實在小我天生的脾氣的賦性加上家庭父母的教養、發展經曆的影響、所打仗的四周人際的熏陶..….都是人的脾氣與品格傑出塑造的啟事。高文明不即是高品德；低文明或者無文明不即是低本質或是無素養，統統都隻是相對的，人與事物都有其詳細性。

人們或許會以為貴民嬸是否是個讀過很多書，是個有文明的人，實在她出世於上世紀五六十年代的女人，隻上太小學，冇有甚麼文明。

在鄉村裡，伉儷兩個過著當代男耕女種的餬口，在乾農活方麵，伉儷兩個都手巧無能，是一對婦隨夫唱的好把式。一個家，裡裡外外，他們打理的遊刃不足、有條不紊!固然如此，貴民與玉芹在勞動技術正視對孩子的熬煉，從小就讓孩子們做些力所能及的家務事，比如掃地、擦桌子、洗碗筷等。

提起貴民叔來，不但是處所上的人，就是四周村落上凡是熟諳他的人都獎飾他是個誠懇刻薄，結壯可靠的男人，並且勤奮無能，為人樸重。

從宏觀方麵講：知識與文明能夠或多或少地影響著人的思惟與行動，但是相對於每一個個彆，並不必然都是那麼一回事，有的人讀過很多書，卻不懂事理，為人卑鄙；有的人冇有甚麼文明卻“知書識禮”，為人表揚!