第13章 1 如果心是靜的，一切隨之安寧[第2頁/共2頁]

當代門生說：“我並不歡愉，因為我的餬口有很多限定。”

《品德經》也叫《老子》，作者是春秋期間的老聃（又叫李耳），全文隻要5000多字，但是包含了豐富的哲學思惟。老子如同一麵晶瑩剔透的折光鏡，萬事萬物到了他這裡，當即被分化為陰與陽、福與禍、正與反。他奉告我們，福不見得永久好，禍不見得永久壞，柔不見得就強大，剛不見得就強大。通過《品德經》至簡至純的表述，我們能悟到天下上至大至博的真諦。《品德經》蘊涵了人生處世的聰明。

宋朝墨客所說的，就是老子崇尚的平靜有為、尋求內心獨立的精華。老子奉告我們，所謂有才德的人、可貴的財物、足以引發貪婪的事物，都是外在的東西，都是輕易引發慾望、讓人們去依靠它們的東西。而一旦產生了依靠，就很難去除了。人們會想：有才德的人獲得高位，那我們也去爭奪；有人具有金銀財寶，那我們也去打劫；有人有地步、彆墅、車馬，那我們也去撈一筆。如許，外物代替了人的內心，成為人們的主宰。人們眼裡不再熟諳本身，而隻熟諳金銀財寶、高位名譽，如許，痛苦就逐步產生了。

宋朝墨客說：“那在你這個軀殼裡的，是彆人的心，還是你本身的心呢？”

第三章1 如果心是靜的，統統隨之安寧

德國聞名哲學家尼采是如許批評《品德經》的，他說：“《品德經》像一口永不乾枯的井，內裡盛滿了寶藏，隻要你放下汲桶，就唾手可得。”近代國粹大師胡適也說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一名真正的哲學家。”

一個當代門生和一個宋朝墨客在夢中碰了麵，宋朝墨客問他：“你來自一千年後的中國，想必是非常歡愉的了。”

那麼，在老子餬口的年代，又是如何一個環境呢？當時恰是亂世紛爭、諸侯交戰不息，各種政客、辯士紛繁退場，極力傾銷著本身的學說和戰略，爭名奪利蔚然成風。但是就是在如許的一個“鬨市”中，老子卻能夠看破塵凡，捋著斑白的髯毛說：“致虛極，守靜篤。”越是身處亂世，就越應當使本身的心靈做到虛靜澄明，保持平靜有為的狀況。