第34章 儉生活，家國繁榮[第1頁/共2頁]

固然被人瞧不起，墨子還是冇有竄改本身的觀點，他信賴隻要儉仆餬口，家庭和國度才氣垂垂充足起來；反之，如果夜夜歌舞昇平、酒池肉林，國度很快就會滅亡。汗青上因為豪侈腐蝕而亡國的例子就有很多。

第七章 1儉仆餬口，家國繁華

但是，現現在，艱苦樸實的傳統美德已經離我們的餬口越來越遠了，反倒是華侈的征象屢見不鮮：水龍頭中的水長流，課堂、辦公室中燈長亮，課堂外的渣滓桶裡常可見到半新的書包、文具，還冇有吃或者冇有吃完的生果、點心、牛奶……很多人必然以為現在還倡導節約節儉未免有點“過期”；另有人會抱怨，節約就是要讓我們穿戴破衣服、吃不飽嗎？實在，儉仆不但僅是為了堆集財產，節約節儉既是對締造財產的勞動者的尊敬，也是對用本身的心血錢哺育我們的父母的尊敬。彆的，儉仆能培養人的艱苦創業精力和進取精力。

《墨子》：兼愛，為弱者打抱不平

承平軍一開端是為了淺顯農夫的好處而集結在一起的，但是進入南京後，當即大興土木，動用成千上萬的男女勞工，把兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了多量民房，史料上記錄是“半載方成，窮極絢麗”，但很快因為大火被燒燬。不久，又在舊址上覆建，四周十餘裡，都是豪華的宮殿和林園，金碧光輝、侈麗無匹。各位貴爵的王府也是“窮極工巧，騁心好看”。在冠履服飾、儀衛輿頓時，也都極其豪華。彆的，天王還不竭拔取官方女子入宮。可見他們已經完整健忘了本身叛逆的最後目標。

一個家庭也是如此，如果家人不曉得儉仆，一味華侈財帛，不管祖輩積累了多少財產，還是很快會被花光。

商紂王是一個好色好酒的人，在《史記・殷本紀》中記錄：“(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”先人常用“酒池肉林”描述餬口豪侈，縱慾無度。商紂王實施暴政， 加上酗酒，終究導致商朝滅亡。一樣因為淫佚亡國的另有承平軍。

墨子既是科學家，也是哲學家，固然他曉得各種百般的技術，但是他曉得，他的技術是為保衛戰役、抗擊侵犯辦事的。以是人們記得更深切的，是他“兼愛”、“非攻”的廣博胸懷。他以為，戰役是最殘暴的事情，他為了宋國不被楚國侵犯，能夠馳驅數千裡，勸說楚王收回出兵的號令。他愛世人，不計遠遠親疏，不分長幼貴賤，他眼中冇有國籍和品級的彆離，隻要人類共同的運氣。所今後代人們把他和孔子並稱為“孔墨”，他的學說也融進了民族的血液，成為我們愛好戰役、團連絡作等高貴品德的陳腐淵源。

墨子餬口非常簡樸，隻要溫飽就感到很滿足了，他身邊的門生也是如此，吃野菜、穿短衫。這類餬口恰是屬於布衣的，也因為如此，楚惠王的使者穆賀當著他的麵說墨家是“賤人之所為”，荀子也說他的學說不過是“夫子之道”。