第一百八十回 同興樓說兩派矛盾[第1頁/共7頁]

孫武對公韌氣鼓鼓的，但是看到大師的神采，怕再說下去，引發大師的煩感，也就冇再言。因為兩個帶領人都不表態，以是集會也就冇有甚麼實際性的成果，大師胡亂談了一陣子本身的觀點，隻得不歡而散。

孫武白了鄧玉麟一眼，明顯對他黏黏糊糊模棱兩可的話表示不滿。

公韌進了城，看到兩旁的街巷固然隻要三四小我寬，也顯得有些陳舊，但是店鋪林立，買賣還算暢旺。繞過一座叫做大觀山的土山，路過幾個駐虎帳地，來到了一個叫黃土坡的處所，看到在浩繁的買賣行中，有一座二層的酒樓，不顯山不漏水地坐落此中。二樓上往外伸著一塊招子，上麵寫著“同興酒樓”四個大字，在輕風中微微顫栗。

公韌內心樂了，本來這些都是反動黨啊，可找到本身人了。公韌吃完了飯，又坐在凳子上持續偷聽他們的群情。見公韌老是不走，跑堂的就過來和顏悅色地勸公韌說：“先生，如果吃飽了喝足了，就請早早出門吧！”

蔣翊武微微地閉了閉眼睛，在思慮著公韌的話。孫武卻有些活力，像是對鄧玉麟說話，實在彆人都聽到了：“這小我是乾甚麼的，恐怕說話不大合適吧？”

蔣翊武的神采有些丟臉，而孫武則是一副咄咄逼人的模樣，全場一時有些難堪。公韌一看，壞了，頂起牛來了。

公韌說：“那就得必須結合，要不然一旦起事，你吹我不打，那就更費事了。”

鄧玉麟說：“他是湖北雲夢人，1896年入湖北武備書院學習，1897年由張之洞派昔日本士官黌舍學習馬隊，插手過興中會，19oo年插手過唐才常自主軍大通叛逆，自主軍失利後，仍回日本士官黌舍學習。先他和構造大力鼓吹反清反動思惟，像《猛轉頭》、《警世鐘》一類冊本，在武漢學界、軍界廣為傳播，今後又出了《湖北門生界》及反動刊物，大家奧妙手持一冊，相互傳播。第二是調派知識青年潛入新軍，實施‘抬營主義’，所謂抬營主義就是以最好的同道，投入軍中從戎，垂垂灌輸兵士對滿清的仇恨情感，為今後的叛逆做籌辦。因為吳祿貞獲得張之洞正視，使多量反動青年通過吳祿貞先容，進入了新軍軍隊。今後花圃山的活動，引發了張之洞的警戒，他采納了釜底抽薪的體例，將花圃山構造的骨乾彆離調離，使武昌臨時落空了反動構造的帶領，但武昌花圃山撒下的反動種子，卻在今後的日子裡生了根，開了花，結了果。今後又呈現了科學補習所和日知會等反動構造，顛末一些波折和整合，現在展到了共進會和文學社兩大構造。共進會的帶領人首要有劉公、孫武、劉英等人，職員首要有會黨和軍隊。文學社的帶領人首要有蔣翊武、詹大悲、張振武等人，職員一概是軍隊兵士。這兩個構造固然非常活潑，但是各乾各的，互不來往。”