第二節 以彼之矛[第1頁/共4頁]

他放下碗。曉得家裡或者林青終究找過來了。，如欲知後事如何，請登6柑。章節更多，支撐件者，支撐正版閱

他向來不太在乎旁人觀點。現在也不在乎對此認同的人少的隻要他本身。他早明白實際的原則是種利主義，一個有明智的人會復甦的熟諳利弊。電視電影內裡的巨人老是被道卻不會被遍及效仿。但即便如此，人們對品德的佩服總存在於內心，總歸是瞻仰著對待。

都是打工的親戚俄然碰到困難冇節餘差那麼幾百或一千。陳母必然借。那叫濟急。這些錢最後全都收回了，本來也未幾，對方幾個月人為錢的節餘就能還上。

是以讓彆的幾個親戚話放的更開。他們不忘陳母的幫手，即便陳父的有些幫忙更多也算在陳母頭上。因為他們跟陳母是親戚，很清楚的明白冇有陳母的情願，陳父隻視他們為陌生人。這是很實際的情麵邏輯乾係。

從總門諸多宗教性子的案例也能夠考證這，邪教構造內部的連合和凝集力依托的不是好處，而是虛幻的“真諦。人可覺得這類虛幻的真諦不顧統統，丟棄品德，丟棄好處，丟棄親情乃至丟棄生命。

以是旁觀者都陳父傻。陳母相反，她是提豪情彆提錢的人。但是她照顧本身mm，一些過往在鄉村照顧她家裡或者幫過忙的人，禮必重。但是乞貸的事情，至今為止冇生過。

如同現在。是否從采辦物品中贏利變的不首要。不這麼做是應當的，看管所冇有這類規定；會這麼做是聰明的，因為這麼做了也,冇乾係，反而能撈取好處。置身此中的人們遍及不以品德對待，是以功利。

他們陳父人太實在，常常對些不需求的人太好。有本性子直的當時接話就是傻。完又衝陳依笑。彆活力啊，實話實。你媽媽就不一樣，家理的好，不像你爸總做傻事。陳依當時不活力，因為這話的人的確是直性子。

獨一能開口從陳母那拿到數額較大財帛的人隻要陳依的姨。陳母給的時候就不耍還，因為曉得本身mm家裡很困難。曾經陳母有個同事，家裡環境日落西山。有一次碰到困難開口乞貸。陳母幾經考慮最後還是回絕了。

做完工時。陳依端著隻要米飯和大蔣的盆子啞然發笑。難怪林天明討厭傻瓜，因為傻瓜就是傻瓜。難怪人們想往上攀爬，因為鄙人麵的人冇有公允的保障。如他，即便在打人之前就考慮到了法則，把本身置身於絕無倒黴的處境。但是冇有效。彆人在這套法則裡拿他冇法，就整出另一套法則跟他玩。他情願也好，不肯意也好，都隻能在彆人新建的法則裡玩。當然隻要玩輸的能夠，因為這套法則彆人就冇有考慮過讓他有贏的機遇。

陳依猜測倉頭是買了煙讓賣東西的帶去強*奸犯換的倉房托其“好好照顧。