後 記[第1頁/共8頁]

在國人的精力天下中，幽靈常常乾與人間的餬口，需求人的供奉。中國固然是具稀有千年發財文明的國度，但在西方人看來，倒是冇有衝破血緣社會的瓶頸，一向逗留在對先人的崇拜階段。

美國物理學家和宇宙學家詹姆斯?皮布爾斯（James Peebles）更是找到了宇宙大爆炸的首要證據，併爲此獲得2019年度的諾貝爾物理學獎。

實在，任何科學的生長，都要顛末經曆感知、規律假說、嘗實考證、看法訂正等一係列階段。

從一些征象看，東方人則比較忌諱、躲避滅亡的題目，東方人更但願肉身長命，不太窮究深層次的靈魂題目。

因為作者自幼愛好文學，特彆喜好汗青文籍和神話故事類小說，對中原先祖黃帝的故事更是印象深切。

剛好又偶爾構成了產生生命種子的環境……

比如說希臘，“在古希臘羅馬人的看法中，靈魂如同飄像，不具實體，乃至連思慮和說話的服從都冇有，有力乾與生者的天下。

曆經兩年多的創作，終究完成了這部小說，這是作者的第一部小說，經曆不敷，情節不敷惹人入勝！加上筆墨功底有限，固然作者已經很儘力了，但讀起來不免仍有些生澀，錯彆字征象也冇法製止，隻能寄但願於下一部小說改正進步了。

大爆炸13.8秒後，宇宙約30億K，氘、氦類穩定原子核構成。

1859年，關於生命發源，產生了一件裡程碑式的事件，英國人達爾文（Darwin）出版了震驚當時學術界的《物種發源》，提出了生物退化論學說，摧毀了各種唯心的神創論以及物種穩定論。

莊子以為人的存亡乃是“氣”的離散聚合，“氣”從形體變成生命，最後再從生命走向滅亡變成“氣”。跟著“氣”的聚散，人的存亡也在不竭瓜代竄改，冇有閉幕、無窮循環，“方生方死，方死方生”。

實際上，關於宇宙和生命的發源，自古以來，各路聖賢就一向切磋不止。

《周髀算經》說：“方屬地，圓屬天，天圓處所。”此即蓋天說的思惟淵源，“六合定位、陰陽互動”的理念就源自於此。

西方嘗試哲學之父弗朗西斯?培根（Francis Bacon）曾經說過“天然哲學必須從感知開端”，冇有身臨其境的感知、冇有切身實地的經曆堆集，何談科學觀的構成和生長。

這類觀點活著界各地也均有傳播，中國古有荀子的“肉腐出蟲，魚枯生蠹”之說，古希臘有“鰻魚有泥而生”之見。

各種經曆和一些對餬口的感悟，令作者萌收回寫點兒東西的設法，想將本身認同的一些創世觀點，以及對靈魂的一些感悟，以玄幻小說的情勢表達出來。

自從在退化過程中，克服彆的植物脫穎而出以來，人類就擺脫無知，顯現出復甦的自我認識，並具有了獨立思慮才氣。