隨筆二《利》[第1頁/共2頁]

有的思惟乃至跟著期間的竄改，統治者的需求，而臉孔全非，可見所謂的思惟監禁，實在就是短長，趨利避害，如何讓本身獲得更大的好處就如何來。

思惟從不受情勢的限定，孔子的思惟是儒家的思惟，孟子，荀子，董仲舒，朱熹，王陽明，黃宗羲，康有為，梁啟超等等，不都是儒家思惟嗎？可卻截然分歧，乃至相反。

清末，各種思惟層出不窮，大師在尋覓救國之道，但是實在都不過是在尋求好處或庇護既得好處，以是呈現了代表各個階層個人的分歧思惟，其核心，就是為了獲得好處，而所謂的思惟，隻是一個標語，就像儒家思唯一樣，為了統治者的需求而不竭竄改，人的慾望纔是社會的核心動力，趨利避害纔是社會的核心機惟。

即便你在個人內部權勢強大，可一但粉碎法則，就會開啟不好的先例，為庇護全部成員好處，必然群起而攻之。

大師共同遵循一些條例，製定高低乾係，分合作，連合力量，為了共同的和各自的好處而鬥爭，即便有內部衝突，也會采納一些默許的遊戲法則，在法則範圍內相互進犯，製止粉碎遊戲法則，被全部成員架空。

最後，我總結一下吧，我感覺情勢就是表達思惟的東西，就像為了活著就要用飯，用飯就需求食品，為了食品就有了蒔植，養殖之類的獲得食品的體例，但是這也是從彙集和打獵演變過來的，近似的演變數不堪數，人類文明的演變從某種角度來講就是思惟表達情勢和思惟表達東西的演變，而核心就是人的思惟，就是人的需乞降慾望。

但是，當我將其呈給彆人看時，她很驚奇，這不就是一篇作文嗎？我的心冷極了，當我將這篇作文交上去時，我的表情很龐大，我雖很對勁，但會不會被賞識，心中不免有些盤曲。

究竟證明，我寫的還算能夠，我能夠真的寫的是作文，但我語文成績並不優良，之前的作文也是隨便寫寫，現在仍然是，甚麼格局，甚麼類彆，我一概不睬，隻是將想說的，說給彆人聽，這就夠了。

一篇不成熟的文章，望請賜正。

之前傳聞八股文章，儒家思惟毒害人們的精力，現在想來，真是好笑。

但是實際還是給了我一擊重錘，編輯需求寫稿子，我也不例外。在這個資訊社會裡，我吃了資訊不敷的虧，近似的虧也吃過很多，在這個資訊就是本錢的天下裡，我幾近一無統統。

入校後，在機遇偶合之下，我挑選了《農林青年》，或者說是它挑選了我。我抱著學習的目標插手了《農林青年》，這是一個溫馨的大師庭，我很歡暢插手出去，多的就未幾說了，要不然就有拍馬屁的懷疑了。

任何情勢都是思惟的延長，一樣的思惟用分歧的情勢表達出來，不還是本來的思惟嗎？