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當時的羌人與無醫藥知識，抱病後，不會尋醫看病，而是請法師發揮神通，祈求病情好轉。然一量病情減輕，脾氣倔強的羌人常常Cao刀**，告終本身的生命，所謂“羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自剌。”這一征象在當時非常遍及，或許與當時科學程度低下有著密切的乾係。鄧訓對羌胡這一成規非常體味，每聽聞有羌人抱病時，就派人把他們綁起來，將兵器拿走，同時派大夫為這些人治病，且供應藥品，悉心顧問，成果治好了很多人。這是個竄改一方成規義舉，在羌有地區具有劃期間意義。鄧訓此舉，不但最大限度地庇護了羌胡等少數民族種族的繁衍，也最大限度地保持了西北少數民族地區出產力持續生長。行動超出說話，鄧訓的這番作為，使得羌胡各族百姓無不打動悅服。

永平三年，鄧訓和蘇悅的第一個孩子出世。為記念救主而亡的朱雀，鄧訓為宗子取名為鄧騭。同年，劉莊在陰麗華勸說下，冊封馬敏為後，陰蓮秀為朱紫。

和帝永元四年(92年)，鄧訓在西寧任所病故，享年五十三歲。鄧訓去世的動靜傳開後，不管是漢官百姓，還是羌胡人等，他們都自發前去哀掉，每日多達數千人。後漢書載：“吏人羌胡珍惜，朝夕臨者日數千人”深受鄧訓恩澤的各少數民族軍民“莫不吼號，或以刀自割，又剌殺其犬馬牛羊”他們當時的感受是有如天塌，甚於逝去父母之悲，他們哀號道：“鄧使君已死，我曹變俱死耳”。鄧訓數年前擔負烏桓（今大興安嶺中部）校尉時的部下和百姓，在得知鄧訓歸天的凶信後，“前烏桓吏士皆馳驅門路，至空城郭”，這是一幅多麼感天動地的畫麵！在給鄧訓送葬的步隊中，乃至還曾呈現過大量因哀痛過分而**的人。這一征象，在中國汗青上難計其數的帝王將相中是獨一之個案！

建初三年，劉炟任命鄧訓為謁者，率軍隊、民工管理滹沱河、百臼河，疏浚漕運。鄧訓佳耦倆當真訪問考查後，發明此段漕運線路路過三百八十九處險要之地，在前期的工程施工中，因天險難通，導致民工溺亡摔傷者無以計數。預算考量後，鄧訓以為該項工程勞民傷財，他冒著獲咎一幫官員的風險，上書劉炟停罷此項工程，改由陸路通行，閉幕民工勞役數千人，為國庫節流開支數以億計，此舉深得百姓推戴讚譽。

寫作就像是雙線的人生，在古板平淡乃至讓人煩厭的實際餬口中，為我放開了一條充滿奇遇和亮麗風景的心靈之路。

鄧訓和蘇悅一共育有五子一女。宗子鄧騭，官至大將軍，賜封上蔡侯。次子鄧京，賜封黃門侍郎。三子鄧悝，官至城門校尉，賜封葉侯。四子鄧弘，官至虎賁中郎將，賜封西平侯。五子鄧閶，官至侍中，賜封西華侯。女兒鄧綏，則為汗青上馳名的“興滅國，繼絕世”的和帝皇後。