四十一章：性和命[第1頁/共3頁]

實際上，在白齊看來，東方技擊家的內家派所謂的內力，實在還是氣血之力，隻是這類氣血之力被內家技擊家用特彆的體例和本身的精氣神連絡為一，變得和順⊕4，精美，闡揚出很多不成思議的結果，但究其本質，和兵士或者孃家技擊家並無分歧。

內家工夫，修煉到頂級，就是四級內家技擊家頂峰，這個時候，內家技擊家就要外感六合，讓本身的內力以心靈為媒介，和六合靈氣產生感到，一旦感到勝利，修士就有一套體例勾引六合靈氣，與內力，精力力三者連絡，構成一種全新的力量，名為真氣，真氣納六合靈氣，妙用無窮，能夠伐毛洗髓，淬鍊肉身……這就是內家派以性補命的手腕。

修士隻要進階天賦，鑄就真氣以後，才氣發揮神通，因此修士最後級的神通就相稱於法師的三級神通，不過其能力要比法師的三級神通差了很多。

蘇家另有一麵初級執事令牌，每次北海王派人押送靈材，或者送信前去禦龍道，北海王都會賜下持此令牌，任何凡人，持此令牌，都能夠進入禦龍山最內裡一層廟門，還能夠憑此令牌拜見外門初級執事。

前後襬布四將軍能夠說是北海王府麾下功勞最為卓著的武臣，天然都獲得了北海王府犒賞的修真功法。

因此，相同天賦靈氣，鑄就真氣，就是稱為修士的門檻，跨過了，纔有機遇成為修士，跨不過，就永久是凡人。

而這個門檻卻並非那麼輕易跨過的。

法師用神通位來處理這個題目，而修士則采納了彆的兩種體例。

在東方人看法中，一旦相同六合靈氣，即為天賦，不過天賦妙手和初通天賦另有辨彆，天賦妙手指的是那些將體內內力或者氣血已經轉化為真氣的強者。

東方神通和西體例師神通分歧，東方神通以五行動手，種類相對單一，佈局也比法師神通簡樸的多，遠冇有法師神通那麼遍及的用處，能力也比法師神通小。

烏赫人未退兵時，北海王帶領前擺佈中四軍與烏赫人鏖戰，嚴元慎則帶領著他的後軍坐鎮火線，一邊替北海王守城，一邊練習新兵，源源不竭的彌補火線，雖無赫赫之功，卻也功不成冇。

所謂內符術。就是修士通過特彆法門，以真氣為紙墨，在丹田內構建真氣符錄，儲存於丹田當中，需求施法是，直接激起內符催動丹田內的真氣相同六合靈氣，構成神通。

作為信使，騎士天然被賜賚了那麵初級執事令牌，他身故以後，這令牌也就喪失了。(未完待續。。)

東方修士門派講究出世，廟門多藏於名山大川，與凡人少有打仗，淺顯凡人，哪怕是天子國王，若無接引信物，也休想與修真門派打仗。

和法師神通一樣，修士神通固然佈局相對簡樸。但也不是短時候內能構建勝利的，在瞬息萬變的戰役中臨時構建神通，無疑是找死。