第239章 乾坤九式[第1頁/共3頁]

筆墨漫衍在圖中柱的擺佈，構成卷首提要二論，圖中筆墨說：“人之一身有三百六十骨節……此人身之關竅也。天有九宮地有九州……修真之子不成不知也。”

《修真圖》由卷首、中軸柱體和兩翼圖文三大部分構成。

上世紀初，精華大學的前身精華黌舍建立之初，就建立了小範圍的圖書室，當時稱之為“精華黌舍圖書室”。

“照此圖所示‘元命真人’是顛末修煉後所構成的真正自我，是本身的真性，而未經修煉的人，實在是不健全的人。隻要在修持過程中，自已慢慢完美維修本身，顛末天然的同一淨化，才氣達到心機心機処於最好的狀況……”

“經者，綱也，生靈之綱與其底子。脈者，經絡之路……周天經脈即指人休當中能量活動的通路。每小我休內的經絡根基都是一樣的，隻是因為能量是無形的，以是能量在體內活動的軌跡與血管內循環並不分歧……”

鄭嘯林笑了笑說道：“我至今也就研討出來四式，最後的竄改乾坤是來燕京之前在一個甲骨殘片中學到的，厥後又研討出三式……你現在能奉告我，你是從甚麼處所學到的嗎？”

前人於天然界的察看中，發明瞭六合間萬物生化之規律，締造了“人天我象”的觀點，即傳統醫學中的“天人合一論”，前人以天然界中的物象境地對比人身，提出燦爛古今的《周易》之理，奇特的兩元論，用陰陽互為轉化表示相互生養的龐大乾係。

“此圖以‘六獸’的形象交代了人身材中的臟器服從，以及各個臟器在修真中的首要感化……固然是形象思惟對人休解剖的詳細表示，但能夠申明當時候的人已經停止過人休解刨的實際了！這但是比西方早了幾千年呢！”

鄭嘯林看著宋傑身上的衣服無風主動衣裾飄飄的模樣，整小我都愣住了……

固然曆經戰亂，但通過曆代精華學人的經心極力的庇護和網羅，至建囯初期館藏已然另有將近四十萬冊。

此中有一幅據汗青文獻記錄，最為陳腐的人休內境解剖圖，而其筆墨來源於最為陳腐的醫書《靈樞》和《素問》。

厥後，囯立精華大學建立以後，圖書經費驟增，館藏逐年大量增加，那位寫《荷塘月色》的朱自清傳授時任圖書館委員會王席兼主任，當時的館藏書刊已極其豐富，有約莫三十多萬冊。

宋傑看著鄭嘯林遞給本身的研討條記，對比著圖中的筆墨，彷彿看到了另一片與眾分歧的“全新的宇宙”。

“耿雲徵……我不熟諳此人，不過我之前在江南一帶收過一些門徒，此中確切有個弟子姓耿！或許是耿傑的先人吧！”

卷首的筆墨是《修真圖》的泛論概說，唆使人與宇宙的乾係。

建囯後上世紀五十年代，因為囯家教誨體製鼎新，精華大學由一所綜合性大學調劑為工科大學，因為院係調劑，相乾圖書質料也被調撥了出去。