第300章 也許是符咒[第1頁/共3頁]

以是，宋傑隻能笑了笑說道：“這方麵你們都是專家，我就隻是一個內行……這夏禹書我還真是看不懂！”

他們考古隊來到笠縣已經有大半年了，對外界的動靜體味甚少，在這深山老林裡考古，就彷彿與世隔斷了一樣，不曉得宋傑和他的藍海科技比來在全天下引發的顫動，倒也很普通。

沉吟了半晌以後，宋傑說道：“我也隻是一種猜想……按照禹王碑文上的筆墨和夏篆的字源乾係來推斷，這所謂夏禹書，應當不是夏禹所作的，估計應當發源更早一些！並且遵循魏傳授方纔說的那種環境……我在想有冇有另一種能夠？”

固然此中的大部分內容和古篆、甲骨文有著近似的字形，但究竟上在太古期間一樣另有另一套標記體係存在，那就是巫師利用的“巫祝”。

但究竟上卻並非如此，每個處所呈現的夏禹書從字形佈局到字數擺列挨次等等都是分歧的……這非常合適“符咒”的特性。

“符”是相同人與神的奧妙寶貝，可不是隨便能夠亂畫的，自古以來就有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。

這如何彷彿是一個“圈”呢？

看著魏繼宸在輿圖上標註的新發明的幾個洞窟，宋傑有種怪怪的感受……

但是，並不是統統的前人描畫標記就都是筆墨！

按理說宋傑這話一點都冇弊端，可……或許是因為之前他給呂雲韻的印象就是一個對古筆墨有特彆研討的人，亦或是他答覆的不假思考，給人的感受冇說實話……

從東漢期間開端流行的道家咒術，也和符咒有著密切的乾係。

符咒與咒語，發源於太古的“巫祝”。

呂雲韻眉頭微微一皺詰問道：“你如何看不懂呢？你不是能看解讀禹王碑的碑文嗎？我一向都以為禹王碑和夏禹書固然字形上看起來有很大的分歧，但它們都應當是夏篆的變體，從筆墨構成要素上看，都是有頭緒可循的……”

“恩……不錯！這類觀點固然比較新奇，但也存在必然的公道性和能夠……今後偶然候我們能夠就這個題目深切切磋一下！”

方纔呂雲韻問宋傑的時候，稱呼他為“宋博士”，這才讓魏繼宸把重視力轉到了宋傑身上……而更令他吃驚的是，呂雲韻親口說宋傑能解讀禹王碑文！

羽士畫符時要唸咒語，用符時也有咒語，作統統法都有必然的咒語。

“符咒……還真有這類能夠性……”

畫符的體例成百上千，有的要掐訣存想神靈漫筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方麵都非常講求，錯不得一星半點。

魏繼宸曉得，如許的一種對“夏禹書”的全新解讀，不成能現在就能得出定論，更不成能就憑他一句話就認定了……不過起碼目前來講能夠臨時告一段落了。