第375章 漢字之“源”[第1頁/共3頁]

杜石康正在死力勸說鄭嘯林想體例解密“上古符文”的時候，宋傑卻俄然說道：“梨樹坪發掘現場現在的環境如何樣？有詳細的質料嗎？”

可讓他冇想到的是，鄭嘯林聞談笑著補了一刀，說道：“阿誰甚麼維特勒森獎也算不了甚麼，宋博士已經預定了來歲的喏貝爾獎，這個動靜你還不曉得呢吧？哈哈哈……他但是個了不起的全能天賦，轉頭你就曉得了……”

除此以外另有龍山文明、良渚文明、二裡頭文明等等史前遺址中，大量的“描畫標記”至今都不能證明為“筆墨”，一向以來都是令很多處置東華汗青研討和考古事情的學者專家耿耿於懷的困難。

“宋博士，歡迎來廬江！我傳聞你方纔得了維特勒森獎，但是為我們東華掙了光了……”

固然搞不明白他一個搞物理的，如何對考古也感興趣，但既然是和鄭嘯林一起來的，他當然也不成能蕭瑟，隨口阿諛了幾句。

距今6000年汗青的仰韶文明期間，墓葬中出土了大量的彩陶遺物，出土了大量的描畫標記，比裴李崗文明期間標記的數量更多，並且是一組一組地呈現，固然完整解讀比較困難，但應當能申明這個期間的筆墨已經有其合企圖義了。

杜石康一邊走一邊小聲地對鄭嘯林說道：“我對峙以為那就是筆墨，但是冇有其他左證……當年古武研討所的研討服從又冇有解密，我也不能拿出來寫入論文，我向上麵申請了好幾次，可都冇下文……”

但這隻是一個神話傳說，倉頡在汗青上是否實在存在，至今在學術界仍然存在很大的爭辯。

而按照《山海經》的記錄，倉頡有四隻眼睛，能察看凡人所不能察看的氣象，他按照地上鳥獸足印各不不異，締造了東華最早的象形筆墨，並且傳播天下。

“鄭老！真是冇想到這麼多年疇昔了，您還和當年一樣精力……”

宋傑和鄭嘯林一行固然是奔著虔城庾嶺“梨樹坪遺址”來的，但是他們到了廬江省會洪昌以後，卻第一時候趕到了廬江博物館。

當年杜石康作為已故的聞名考古學家鄧桐的助手，參與古武研討所的研討事情時還是個二十出頭的年青人，一轉眼近六十年疇昔了，他本身也已經到了古稀之年，可冇想到當初的“鄭老”仍然是一副白髮童顏的樣貌，幾近都冇多少竄改。

“固然梨樹坪遺址出土的都隻是些新石器期間的打磨石器……但是按照現場發掘的環境來看，這個部落的文明生長程度還是很高的，特彆是那幾個字元……”

曾經在古武研討所事情過的杜石康曉得，當年他們研討的那些“上古符文”實在很多都已經解讀了出來，在研討所堆集了大量的研討服從，完整能夠作為證據證明……

目前全天下公認的東華最早的筆墨，是安陽殷墟出土的商朝甲骨文。