第2208章 思維方式[第1頁/共3頁]

比如產生某件超天然征象的事件，玄明子仍舊會以科學技術為角度去思慮，比及目前科學技術冇法解釋此次的超天然征象事件，玄明子纔會去本身的門派文籍記錄當中尋覓答案。

“冇有牴觸！”玄明子毫不遊移的說道：“以我如許的思惟體例去對待題目和事情，是不成能呈現牴觸的，而我在科學技術能解釋清楚的事情，或者征象的環境下，就冇有需求去我門派文籍當中去尋覓答案了，當我去門派文籍當中尋覓答案的時候，申明目前的科學技術，解釋不了這件事情，或者這個征象！”

所謂知其然不知其以是然，指的是曉得某件事，卻不曉得到底是如何回事，不曉得此中的道理是甚麼。

“道長，起牴觸的處所，你是信賴科學技術，還是信賴你的門派文籍記錄？”陳堅笑著問出了這個題目。

倒也不是說冇有人能呼風喚雨，現在人類實在已經能夠野生降雨，這是不是當代人設想當中，神話傳說當中的呼風喚雨？

而啟事就在於玄明子所說，他思慮題目，會先以這個天下的科學技術的角度去思慮，再找不到答案，或者目前科學技術冇法解釋的環境下，纔會去他的門派文籍記錄當中尋覓答案。

“在我門派文籍記錄當中，以為我們體內有濁氣，這些濁氣會導致我們的天賦元炁一向耗損，搶天賦元炁耗損完，就會滅亡。”玄明子說道：“而修煉的目標，是為了彌補天賦元炁的耗損，尋求長生，實在也是一個排擠體內濁氣的過程，當體內濁氣全都被排擠，不含一絲濁氣的時候，就得道成仙，則可千變萬化！”

這類行動包含了麵對超天然征象的環境。

知其然，也知其以是然，倒是完整相反，曉得某件事，曉得到底是如何回事，曉得此中的道理，曉得某個征象，能對這個征象完整解釋的清楚。

說的再簡樸一點，就是隻曉得某件事，某個征象，卻冇法解釋。

是以，人們對於這個結論是堅信不疑的。

舉個簡樸的例子，打雷下雨，這在當代科學來講，是早已經解釋的清楚的事情，包含打雷下雨是如何產生的，道理是甚麼。

由此也就能換位思慮，在阿誰鳥人的天下，並不是如許的科學知識體係，就目前已知的這些鳥人的資訊而言，他們走的是一條另類的生物科技的線路，他們對於這個天下的科學技術，怕是一樣也瞭解不了的。

這個結論的呈現，恰是因為一個又一個科學技術跟著不竭生長，解釋清楚了一個又一個疇昔解釋不了的事情，或者征象才得出的。

“有！”玄明子立即點了點頭，說道：“這也是我為何會如此想要去蟲洞前麵的天下看一看的啟事地點了，哪怕是去了必死無疑，我也想親眼看看，因為我以為那邊彷彿存在著本相，哪怕是不存在本相，也是靠近本相的，這個本相就是我門派文籍記錄，到底是不是真的！”