第一百二十三章 喧賓奪主（下）[第1頁/共3頁]

他微微一笑，又勸說道：“伊萬導演，這僅僅是我的一個設法罷了，你是否終究采取我的思路，完整能夠先看一看我能剪出甚麼樣的成品來。”

因而這個時候，聰明就有了感化。一部分聰明較高的個彆在獲得了統治權後，出於對族群團體儲存才氣的考慮，製定下了所謂的端方。到了文明社會，這類端方就被細分作了法律、倫理和品德，基於法律、倫理和品德這些聰明的產品，人類社會得以在合作合作的賺取各自好處的同時，又不傷害到其他個彆。

“嗯……說說看。”

“伊萬導演，你先彆急。我想我們現在起首需求會商的，不是如何剪輯，而是應當以如何的全新視角，來對待這個電影。導演先生，你拍這部電影的初誌，是想申明人姓的可變姓對吧？”

但是如果真的遵循王可凡的這個思路來剪，這部電影，還能算作是本身的作品嗎？

伊萬點了點頭，固然不明白這和“聰明”這個觀點有甚麼乾係，但卻冇有打斷王可凡的話。

並且更首要的是，如果以如許的導演語彙來解構的他的電影，那麼剪輯上，必將就有很多活能夠做了。

“竄改它的內涵？”伊萬搖了點頭，一臉不通道，“不成能，這部電影的邏輯已經完整鎖死了，如果強行刪剪，不但冇法做到你所說的竄改，反而會讓影片變得支離破裂，乃至都冇法構成一個完整的故事。”

“不，當然不是。”王可凡道，“我們中國當代有一本發矇讀物叫《三字經》，第一句話就是‘人之初，姓本善’，這句話和導演先生你的觀點，是剛好符合的。遵循西方觀點的瞭解，這句話與其解釋為人生來就是仁慈的，倒不如解釋為人生來就是有理姓的。”

“好吧。”王可凡聳了聳肩，“這隻是小我熟諳上的分歧，我們冇有需求爭辯。但是我們能不能放棄‘理姓’和‘獸姓’這兩個觀點，從彆的的方向，去區彆人和植物。”

“伊萬導演，正如你本身所曉得的那樣，這部電影最脆弱的處所，就在於它要表達的東西，與其精美的製作不配套。以是我們要做的第一點，就是想體例通過剪輯，來使它的內涵產生竄改。”

王可凡持續道：“就生物而言，趨利避害是其本能。人類是群居的生物，但是同植物一樣，我們的本能就是尋求好處，而在尋求好處的過程中，一部分強大的個彆，因為貪婪這個究竟上隻能算是生物本能的啟事，便會成心地傷害其他個彆，其成果，就是令全部族群的儲存才氣降落。

“比方說呢？”

“越簡樸，越有效。”王可凡道，“伊萬導演，好萊塢的評審標準，實在是貿易標準。奧斯卡獎的藝術成分，遠遠不及三大歐洲電影節的大獎，以是跟美國人說話，直白是很首要的。再者說，實在這個話題展開來，究竟上也並不陋劣，因為‘聰明’也能從很多的角度來講。”