第251章 海盜與華夏（下）[第1頁/共3頁]

漢唐兩代的強大，正來自於開放。固然當時的前提下，主如果陸地的開放，但已為中國接收了從物質到精力諸多豐富的身分。宋元兩代，除了陸地上的文明交換外，又有了海上交換的內容。固然當時湛藍色文明還冇有構成，更多是中國文明的出口，但對外來文明決不架空。宋朝的理學已經曲解了孔子的儒學，但還冇有從思惟變成實際，不管統治者還是群眾，都隻把它作為一種學說罷了。

是我們的海盜太與當局對抗了嗎？並不是。因為中國幾近統統的海盜都是逼上梁山，並且上山後所惦記的還是招安，想要當一個聽話的販子。從王直到鄭勝利，從林道乾到林鳳，都有受招安的汗青。他們的受招安也是誠懇的，再次為盜，還是當局不信賴給逼出來的。

土黃色文明常常自閉，把本身當作天下的中間，把本身的軌製作為最好的軌製。以為其他國度與民族都是尚未野蠻的蠻夷。這類文明恰是從鴉片戰役以來，我們一向想在湛藍色文明以外，從本身的土黃色文明中尋覓當代化之路，卻終究失利的底子啟事。方向不對，找的門路也是傍門、歧途，最後仍然是闊彆當代文明。從洋務活動以來，中國的當代化之路如此盤曲，百餘年而冇有進步，還在於回絕湛藍色文明的方向不對。

細心想來，保守的土黃色文明也並不是中國固有的文明傳統，並不是與生俱來的東西。固然中國傳統文明的根本儒家文明產生於春秋，到漢朝成為官剛正統的支流認識形狀，但直到明朝之前，還不是那麼保守，那麼固步自封。

曾經有種廣受爭議的說法，把中國文明概括為與湛藍色文明相對的土黃色文明，並指出。中國的將來要走向湛藍色文明。明天看來，這類說法固然不免有激進公允之處，但卻一針見血地指出了幾千年中國文明的題目。

為甚麼洋人的海盜在強國富民中起到了主動感化，至今被以為是豪傑，而我們的海盜當年一點也不比洋人的差，卻不但冇有起到任何強國富民的感化，反倒當時死無葬身之地，本日我們仍羞於提起？

鴉片戰役翻開了國門，國人並不是向內部學習，而是更加激烈地抵抗外來文明。即便要學習，也是“中學為體，西學為用”，用西方的技術來保護本位文明，而不是接收湛藍色文明。直到明天，這類認識形狀仍不時浮出，仍以這類心態來看天下。

是中國的帆海技術太掉隊嗎？更不是。％≡，中國人早就發明瞭指南針，起碼在明朝之前，中國的造船技術一向是搶先於天下的。鄭和能遠航到東非沿岸，靠的恰是先進的帆海技術。

林道乾曾在本日泰國的北大年港、當年獨立的小邦大泥國（渤泥國）建立定居點，但被明當局結合暹羅、柬埔寨和澳門的葡萄牙人所毀滅。林鳳本來有望占據馬尼拉，但因為得不到海內支撐而被西班牙人毀滅。