第八零一章 為朱八八正名[第1頁/共4頁]

至於韓林兒之死……

明玉珍實在是白蓮教。

陳友諒是徐壽輝體係。

固然這時候劉福通和韓林兒還被圍困在安豐也就是壽春，但跟著紅巾軍北伐的最後一支主力在益都被王保保滅掉，劉福通和韓林兒在安豐遭張士誠圍困已經靠近毀滅。陳友諒就是趁朱元璋北上救劉福通的機遇才大肆打擊南昌，以是彆覺得朱元璋很對不起韓山童的宋政權，他們本來就不是一起人，後者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是這個體係的南邊個人，他們對打回北方冇有興趣，而當劉福通和韓林兒被困的時候，很多人勸朱元璋不要在陳友諒虎視眈眈環境下北上，但朱元璋說我們既然用龍鳳的年號就不能坐視他們毀滅。

這座仙宮完成後楊豐就分開重慶飛越三峽直奔武昌。

他們是白蓮教！

他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，乃至他們同時還拜玄門的張角，如果說他們和摩尼教有甚麼聯絡的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入此中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的巴望，和明教阿誰明冇多大乾係，如果僅僅因為他們的教義裡摻了部分摩尼教思惟而說他們是明教，那麼也能夠說他們是佛教，乃至也能夠說他們是玄門。

他們實在就是各種信奉稠濁的底層老百姓對承平亂世的胡想，攪和出來的一鍋八寶粥，非要為這鍋粥定個明白的東西，那他們就是白蓮教，他們不是佛，不是道，當然也不是甚麼明教。

必須得申明一下，他倆彆離屬於反元叛逆兵的兩個體係。

當然，也不解除是廖永忠自作主張乾的，畢竟韓林兒到應天，還是會形成一些風險，他畢竟還是實際上朱元璋的君主，總會有一些不知死活的傢夥試圖搞事情的。以是有劉基和李善長這些聰明人，也不解除他們繞開朱元璋授意廖永忠乾脆一了百了，歸正巢湖群盜出身的廖永忠對韓林兒也冇甚麼豪情，但就朱元璋的表示，他不會如許做，不是說豪情好處上，而是這麼做實在太有辱他的智商，明顯不救乃至晚幾天再救就能處理的事情為甚麼非那麼蠢呢？

就是這一年陳友諒與朱元璋之間發作鄱陽湖大戰，究竟上這是他倆持續三年大戰的最後決鬥。

他殺了徐壽輝，恰是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。

他固然不是紅巾軍體係，但倒是和紅巾軍並肩作戰的，成果趁著紅巾軍北伐失利，和元軍勾搭抄紅巾軍大本營，終究害死了紅巾軍實際當家的劉福通，作為紅巾軍的擔當者朱元璋當然要為劉福通報仇，張士誠的結局是他自找的。

彆的另有一件首要的事必須得說清楚……

陳友諒把握了徐壽輝體係。

而朱元璋是韓山童體係。