第709章 潮生理棹，潮平繫纜[第1頁/共3頁]

如果是社會學家，他能等閒地總結出很多的社會學規律。

但大宗師例外。

洗牙，做牙周醫治。

第二天，牙持續疼，疼到連飯都冇法吃了。

“若不在陽光下儘力，則必在風雨中淒惶。”

因而，不知該說是“靈性”還是說身材最後的自我庇護，讓牙齦萎縮，讓牙齒鬆動，讓口腔全部地發炎。

這位男人的人生，明顯從明天開端，走向大分歧。

如果一小我就是一個故事的話，許廣陵無疑是在旁觀一場超大型的故事會，並且還是連載型的，無始，無終。

感激“猖獗的牛尾巴”的月票恭維。

便拿魚來講，差未幾已經有半年？

“不對呀，來，你看這電影，你這右上邊牙冇題目，倒是左下邊，題目不小，看到冇，這是牙齦萎縮，牙周炎，伴隨輕度的根尖炎。”

處於發作的邊沿。

吵嘴，打鬥，是他們獨一的“前程”。

如果不是已經成績了識域，如果不是此身此心此識早就一以貫之並建立了本身的道，許廣陵估計早已瘋去，就算不瘋，本身的認識也會被其他無數人的認識日夜打擊，終究流蕩不知所歸。

而臨時，許廣陵卻貧乏如許的邏輯或線索，把麵前的素材與大宗師之道連接起來，它們彷彿並行於分歧的介麵。

“位置越低，心中的負麵情感越多。”

對他本人來講，是俄然，是料想以外；對事件本身來講，是普通，是道理當中。

吵嘴不斷，打鬥不斷，啟事卻都是那樣藐小和好笑。

男人很有點精疲力竭地出門去，走出大門時，大鬆了口氣。

如果是哲學家，通過這些素材，他估計能夠很等閒地從底層剖析古往今來統統哲學家的思惟，如弗洛伊德所謂的本我自我超我等等，並終究提出本身的體係性實際。

病從口入。

都有能夠。

比如說，非宜之享，必不足殃。

常常是，一觸即發。

第三天的時候，他重新去看大夫，一家綜合病院，抽血，化驗，做體驗。

飯店，酒樓，超市，會所，黌舍，病院，政務廳……

是甚麼都能夠，都將有著絕大的收成。

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素材若想提煉為服從，必得依托內涵的邏輯或線索。

這座小城裡，各個階層的人都存在著。

是持續做一個美食家，還是偶爾才忍不住地放縱一下？又或是，完整地，與普通的飲食告彆？

冇吃了。

喜怒哀樂，無數人的悲觀縱橫交叉；生老病死，無數人的生命潮起潮落。

如果是墨客具有這些素材，他能寫出斑斕的詩篇。

以是生命，始終要力圖上遊。若落鄙人流，不止是怠倦，不止是焦心，不止是陋劣，不止是暴躁，更是全部生命，包含身，包含心，包含義識的支離破裂。

而吵嘴和爭鬥，絕大多數地堆積於底層基層，很多很多人，他們彷彿火星普通，一點就著。