第166章 屍解仙[第1頁/共3頁]

瘦子說，那位靈異學專家，在聽了瘦子描述被害人的模樣和案發明場環境後，以為有人想要操縱邪術，製造一個“登仙仙。”

本來那些用來對於我們的紙人，在很早之前就存在了，住在老宅的人，為了保持奧秘，以是用會動的紙人，將獵奇者嚇跑。

在漢朝時，那些被髮明落空骸骨，或落空精神存骨，又或是身後隻見其衣不見屍身之輩，都被看作是登仙成仙了。

瘦子確切去了外埠，他明天早晨冇回家，同我們分開後，他就去了一趟外省，說是找到了一個真正的靈異學專家。

現在想來，那名後背被刻上塞鬼路的女性被害人，很有能夠就和修道成仙有著某種聯絡。

玄門中人以為仙有三等，為“天仙、地仙、屍解仙”，此中登仙仙，便是通過捨棄精神能夠成仙的意義。

厥後，金元全真道更是直接否定盛極一時的精神成仙，這類登仙成仙之術，對此加以完整擯斥。

這類聽完令人震驚到無語的事情，就如許實在的存在著，徐榮說鬼畫符凶殺案的凶手，腦袋必然壞掉了，要不斷對不成無能出這類事情。

不過，這登仙成仙之術在古時，也多遭世人非議。唐朝杜光庭在《墉城集仙錄敘》中雲：“夫神仙之上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其次，牝穀幽林，隱景潛化；其次，解形托象，蛇蛻蟬飛。但是沖天者為優，登仙者為劣。”

第166章 登仙仙

老宅的仆人過於奧秘，我們實在觸碰不到任何的線索，至今還冇查到被害人的身份。我們現下獨一的但願，就剩下瘦子了。

那位不肯流露姓名的靈異學專家，說塞鬼路本來是用來祭灶王爺時的符咒，不過，在之前，曾經有一些邪門歪道，發明瞭一種操縱塞鬼路符咒，得道成仙的路子。

有人以為玄門的登仙仙和佛教的“肉身菩薩”一樣，隻要吃了他們的肉，便能夠長生不死。

瘦子說他也想不明白這件事情，有能夠，當天早晨，因為某種啟事，凶手不得不將屍身留在釀酒小作坊內。又或是，就如我當初想的一樣，阿誰酒作坊的地點比較特彆，用作典禮的屍身必須留在那邊必然的時候纔會起感化，以是屍身纔會被留在那邊。

我想到清心寡慾，住在山頂上竹屋內苦修的修一道人，像他這類一心求得道成仙的人，極有可無能出這類駭人聽聞的事情。

道家初期，非常信奉“成仙、登仙”這兩種成仙之術。

聖昊聽完瘦子的報告，說這類令人的事情如何能夠存在，現在又不是當代那種封建科學流行的年代，如何能夠會有人信賴這類可駭的體例，能夠成為神仙。

《無上機密》卷八十七中記敘：“夫登仙者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。”

修行之人通過修行精神，然後精神再顛末脫變，顛末登仙，而後留遺骨，或不留遺骨假托其他物品為屍體，得道成仙後，便被成為“登仙仙”。