第184章 來曆[第1頁/共4頁]

好吧，納西族就是納西族。歸正黔王冇有完整粉碎他們族人在姑複一帶的餬口次序，隻是便利漢人如許稱呼他們罷了。

卓瑪離不開族人，郭驍不能放棄他黔國公世子的職位，男女豪情過後，好聚好散，兩人以兄妹相稱。

“你的母親，是郭夫人嗎？”

溫持念悄悄聆聽。郭二女人從她的先人漸漸說來。

溫持念和郭二女人有了肌膚之親後，溫持念就和父母大哥說了，他要娶黔國公府的女人。甄氏這才把夏語澹的話轉告溫持念，倒也冇說附和和反對的話，隻是籌辦了一車進香的東西，就是附和了。

弟子才必須守佛教的清規戒律。以是郭二女人該吃吃，該喝喝，要殺生的時候，她還會殺生。

溫持念回身看在殿中靜坐的郭二女人，待要問出口，方丈已經答覆了：“女施主是有修為的人，施主無需為她擔憂。”

郭二女人吃完了才解釋道：“我的母親是信佛的，我從小耳濡目染，也感染了一些。但我隻是信女，不是弟子。”

見教甚麼？想想也曉得，入夜了，溫持念肚子餓了。

孃舅在納西族的心目中，和父親的職位是一樣高的。郭驍和卓瑪以兄妹相稱也不是說說的，豪情是如許的，郭驍在郭二女人的心中就是父親的職位。

郭二女人倒也虔誠，冇有嫌棄腳下是泥地，直接跪坐了。因為大師都很溫馨，以是和尚唸佛的聲音能夠傳到郭二女人這裡，郭二女人能合著聲音朗讀這篇經文。

溫持念趕緊把他們兩兄弟和夏語澹的淵源交代了，說完他們瞭解的過程，道：“鄉間說小不小，說大也不大，火伴一群一群，就如許打鬥熟諳了。”

十五年前，姑複一帶產生了一次動亂，阿誰小處所，身後就是大梁，烏斯藏和安南三國的權勢。

太宗年間一個法號叫沐講的大師，在這座寺廟修行。據傳，那位沐講大師道法高深，足以和大報恩寺的和尚們坐壇講經，醫術高深，比之太病院的太醫也不差，不過那位已經歸天三十幾年人，舊事隨風飄散，華嚴寺就如許冷靜無聞的駐在這裡，香火越來越少。

郭二女人搖點頭，坐到車轅上和溫持念並排而坐道：“我從那邊來，又有甚麼不能說的呢！隻是這個故事要用漢話說來讓你聽懂，就說得長了。”

溫持念是冇有修為的人，他要吃喝拉撒，清算好了外務，又下山去牽馬車，才歸去陪著郭二女人，剪了一夜的燈花。

溫持念冇有帶著盛浴佛水的容器，正要出去買，郭二女人點頭，申明來意：“前年我大嫂有一個孩子短命腹中，本年初大嫂終究有娠，算算光陰有六個月了。”郭二女人轉頭對佛祖道：“信女本日來跪經，願佛祖保佑這一次大嫂能平安產育。”

“說不明白就不消說了，我也不是很介懷。”溫持念至心的道。