第四十章 鬥法 中[第1頁/共3頁]

而拘魂符拘留的是屍身的三魂七魄，在貼符之前還需求由法師將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。以後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如許做可將其留在死者體內。最後，還要在屍身頸項上敷滿辰砂並貼上拘魂符，用五色布條紮緊，唸完咒語。這局屍身纔會聽你的指令的。

我把雙手放到腦後搖了點頭。“哼，我奉告你。隻因為我從15歲那年鬥法開端從冇輸過！而輸給我的人這輩子都不成能再用神通了！”趙一承放肆的說道。

觀眾席上有號令聲，尖叫聲。

凡病死的、投河吊頸誌願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。此中病死的其靈魂已被閻王勾去，神通不能把他們的靈魂從鬼門關那邊喚返來；而投河吊頸者的靈魂是“被替代”的纏去了，並且他們有能夠正在交代，若把新靈魂招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊靈魂的投生？彆的，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的常常皮肉不全，這兩類屍一樣不能趕。並且趕屍時候白日和早晨都能夠，但是為了製止驚嚇到路人，以是趕屍多是在夜晚停止，這也給趕屍蒙上了一層奧秘的麵紗。總之趕屍匠趕得那些隻是淺顯的死去的屍身，並無屍變，構成殭屍。

因為我噴出了一大口的鮮血！

而趕屍”的活動範圍實在很小，隻限於在湘西的山區，彆的天下各地均冇有這些可駭的運屍活動呈現。湘西，是指湖南省的西部，主如果在沅江流域一帶，傳聞趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個處所最為流行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間門路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回籍，那更是非常費事。很多在此事情餬口的人，在臨終前大多拜托親朋，務求把屍骨運回故裡安葬，以免葬身在這蕭瑟的山野間。為了製止抬著棺材在山野間的崎嶇門路顛簸行走，以是“趕屍”，這類奇特的運屍身例便應運而生了。

既然曉得了他會動用遊屍來與我作戰，我也有了應對體例。俗話說，魔高一尺道高一丈，萬物生生不息，生生相剋。既然老祖宗留下了這麼變態的控屍神通，就必然會留下處理體例的。在我所學的的《三清符咒》中有一符咒名為“拘魂符”這張符咒本來是湘西趕屍匠走腳（趕屍匠普通都把趕屍說成走腳）用的，但漸漸的，一些羽士發明用拘魂符也能夠使屍變的殭屍停止行動，便成了對於殭屍的神通了。