第313章 福運原理[第1頁/共2頁]
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米:天人學從冇宇宙的時候就開端講了,根基的道理還是能講清楚的,本相的一個首要標準就是知因知果知底子嘛。
彆的,福運也和代價觀有乾係,一樣的事情落在甲和乙的身上,或許甲以為是福,乙卻冇感受,這就是代價觀分歧形成的。
易:天人福運術?聽上去就是高大上!太好了!
再說外因,不過就是因果乾係,因果乾係比較小的就算做隨機事件了,但因果乾係比較強的,就是你言行舉止所引來的,那真是“休咎無門,惟人自招”來的。
易:哈!我就喜好咱天人學一上來就講講道理的模樣,學其他的實際很少能供應這報酬啊。
易:好的,每小我都盼著福運來臨到本身身上,冇人會想到福運是甚麼道理,就教員給講一講。
易:哈!偶然中走這條路就幸運人生了,那專門去走這條路,豈不是開掛人生了?
易:這麼說,即便不求神拜佛,隻靠發心向善,也有機遇如願獲得福運了?
易:那可太好了!
米:是的,那位袁了凡就是偶然中走了第二條門路,這才竄改了宿命,走進幸運人生的。
米:有求必應是不成能的,如果真的求來了福運,啟事無外乎是這幾樣:一是概率題目,萬事萬物在不繼活動竄改著,那就存在必然的概率讓體貼的事情快意而成。這第二個啟事,就是品德經裡寫的“天道無親,常與善人”,天道法度中有相乾設定,對於利於增加功德的乞助,是有攙扶政策的,這叫“善向攙扶”,不過詳細的落實就要看環境而定了。
米:福運的構成,也是內因與外因的連絡。內因方麵,能夠參看之前我們講的運氣話題,與人的心性有密切相乾。也就是說,因為你是如許的心性,以是你比較輕易獲得福運,同理,因為你是那樣的心性,以是你不輕易獲得福運。
易:可為甚麼有人求神拜佛還應驗了呢?
米:那些事情從道理上是講不通的。你要曉得,宇宙中無神也無佛,人間所謂的神佛不過是天人罷了,他們隻是到人間完成了各自的任務,哪有甚麼大神通送給人們福報啊?天道法則如此嚴格,就連我們大宇主也不能隨便送情麵呢,這個事理還是大宇主親身講給你的。
易:傳統的求神拜佛之類的,不管用嗎?
米:按照天人學的原則,求人不如求己,福運精確的翻開體例,就應像《了凡四訓》中的那位袁了凡一樣,通過竄改本身的心性,以主動主動的知己善行獲得機遇福緣。
米:你先彆忙著衝動,聽我給你講一講福運的道理。
話說返來,就算去給天人“神佛”們燒香叩首送錢送東西,就能求來福緣嗎?你送的群眾幣在天上也不能用,你供的東西天人也使不了,憑甚麼給你福緣?再者說了,如果天人“神佛”們收了香火財物就給你好處,那成啥了?不成了收受賄賂了嗎?如果天上都搞這一套,咱這宇宙另有啥希冀?