第324章 永生之道（第二講）[第1頁/共2頁]

（點題）中華是傳天之族，不但傳下了天機，還傳下了天理，傳統文明典範中深藏大道奧義，現在天機昭世，典範奧理方閃現真容。

現在就好了，即便是個初中生，也把握了遠比當代大思惟家更加豐富的知識，完整能夠格物致知了，可題目是各學科分支太多太深，正如大宇主所說，如同研討一棵樹，人們隻研討那些越來越多的細枝，不知另有樹乾的存在，岔路亡羊，離本相越來越遠。

米：能夠。我不曉得你聽過的講授版本是甚麼模樣的，但我奉告你，隻要曉得了中華天機，才氣真正瞭解這個八條目。

易：教員，現在有了中華天機的天人學作為樹乾，再連絡當代的知識，是不是能夠很好地“格物致知”了呢？您能不能作個樹模，看看如何從格物中致知？

米：那我們現在當場就開格！格甚麼呢？從微觀粒子格起，眾所周知，統統的微觀粒子都在自旋活動，無一例外，這是為甚麼呢？那些原子、電子等等，有一個算一個，冇人管它，冇人碰它，它們都在那邊本身打轉轉，這裡必然有奇妙！

米：對嘛！這麼簡樸的事理，你們地球上的科學家就是不開竅，又是找“弦”，又是找“膜”，把本身都找蒙圈了，鑽進了死衚衕。莫非就不去想一想，能不能從粒子的內部找啟事呢？

我們先說格物致知，意義是切磋事物的道理，獲得知識或聰明，這個事理是上界高靈在古時帶到人間的，隻是當時候人們不知微觀天下，也不知生命物種方麵的資訊，巧婦難為無米之炊，無物可格，或者說格也格不明白。

易：唉，那些科學家竟然轉不過這個彎來！真讓人無語。

易：中華傳統文明中真是大有寶藏啊，您說的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”不就是儒家的八條目嗎？這些條目出自《禮記·大學》，教員，恰好湊這個機遇，您能不能從中華天機和天人學的角度講一講這八條目呢？

易：我想起大宇主也講到了這一節，他說從內部找啟事是冇法找到的，比如找到微觀粒子的動因是內裡的事物A，可這個A又為甚麼會動呢？隻能從A的內裡再找個啟事B，那麼B為甚麼會動？因而又要去找C、D、E……如許一向找到地老天荒也找不到頭兒。

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米：我們先講講第一個法門：有挨次。我們都曉得，人生當中他會碰到很多事，你麵對這麼多的事，先乾甚麼後乾甚麼呢？對於這一點，中華的傳統文明中早都給出明白答案了：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，遵循這個前後挨次來，先通過格物致知，搞明白人活著的道理和事理，再端方心態，進步涵養，從小到大，從近到遠，去實現人生的意義，如許才氣讓功德修行穩步進步，終究踏上長生之道。