第326章 永生之道（第四講）[第1頁/共2頁]

誠意正心……額，這還用講嗎？曉得了宇宙的締造者不是神，而是我們最熟諳的事物——人，那就簡樸了，我們也是人，跟人打交道是我們必備的技術啊。

易：感謝教員！您這一番話，讓我明白處理各種衝突的本源了，如果大師遇事能先自省，就不會再鬨出衝突。比如前麵說的那些貧苦地區受幫助的人，他們如果完成好修身的第一步自省，他們就曉得哪些話該說，那些話不該說，不會向幫助人說出那些寒心的話了。

米：那我們就開端，現在說一說修身，修身好瞭解，是小我涵養方麵的事兒，修身最為重視兩件事，儒家都有提到，一是自省，二是慎獨。

易：對嘛！這思路太通達了！做事前要端方態度。

易：好的教員，我必然當真記！您把我們的思路重新給梳理了一遍，我聽的是如沐東風啊，暢快！前兩天在批評區，我看到有人說咱這書的實際經不起考慮，不能當真，隻要導人向善的方麵值得一看，我就迷惑這是啥邏輯啊！咱的實際是底子，是因，導人向善是從底子的因上產生的果實罷了！跑來誇獎果子好吃，卻說果樹長廢了，這腦迴路獵奇葩。

有了自省這個品格，彆人就很難指責你了，因為你已經先行一步發明並處理了本身的題目，彆人還能指責你甚麼呢？再有指責，那就不是你的題目了，是以修身是第一步就是自省。

易：教員，接下來，我們該講前麵的誠意正心了吧？

易：好的，等我有空了再去利用這麼貴重的輕視權吧，現在還是先聽您講六合大道。

用江湖話說，宇宙這塊地盤上的老邁是天人，我們和天人簽了條約，分開了險惡的渾沌，來到宇宙當中，天人老邁們都是講究先善的，為我們供應了安然的空間，悠長的時候以及靈魂存活所需的資本，待我們不薄，讓我們來人間修行功德，我們當然要好好修了，如果不聽老邁的，那另有的混嗎？全宇宙都是老邁管的，想跑你都冇處所跑！更彆提甚麼長生了。

米：接下來講修身、齊家、治國、平天下，這要劃上重點了，我們深切展開講一講。

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明白了這些，我們怎能不拿出樸拙的態度、端方的心態，好好去修行功德呢？

米：對。格物致知處理的是“為甚麼做”的題目，而誠意正心和修齊治平，講的就是“如何做”的題目。

關於自省，我援引一段“子曰”吧： “射有彷彿君子，失諸正鵠，反求諸其身”。口語的意義是射箭有點像君子修道，冇射脫靶心，要反過來檢驗本身。這段話奉告我們一個事理，那就是必然要正視內因！從哲學上說，外因也是通過內因起感化的，不正視內因，那就永久也彆想處理題目。因此人必須有自省的才氣，遇事前想想本身做的對不對，做的好不好，然後才氣考慮外因。