第401章 天人之心（二）[第1頁/共2頁]

易：孔子的是非觀明顯是異於凡人的，他善於從彆人的角度，從長遠上對待題目，而不是囿於傳統的善惡看法。

孔子也窮過，周遊到陳國時絕了糧，飯都吃不上，甚麼精啊細啊，甚麼“失飪不食、不時不食、割不正不食。不得其醬不食”十足講究不起了，可他說君子寧肯恪守貧困，也不能像小人那樣為非作歹。窮的時候就吃粗食，乾喝白水，彎起本身的胳膊當枕頭，也樂在此中，決不妄圖不義的繁華。

米：道理原則很好講，但是觸及到靜態掌控，就很難教給彆人了。倒不是想藏私，而是真的冇體例教，因為一旦說出來，那就成了靜態的實際，既不靜態，也不矯捷了，下次你碰到如許的事，照搬照抄或許就是錯的呢！這端賴小我的悟性。知識實際體例啥的都能教會，可這悟性倒是教不會的。

你能從這兩件事中闡收回孔子的是非觀嗎？

但若他們都不收回報，會在客觀上產生品德綁架的結果，這就使彆民氣生怨念，天道對怨念停止評判，以為子路和子貢不收回報的行動倒黴於人們之間悠長地合作合作，成果就是兩人此後會是以不竭地失分。

另有一件事，孔子的另一個門生子路救了一個落水的人，人家送了一頭牛作為報答，子路收下了牛，孔子很歡暢，說這下子魯國人必然會勇於救落水的人了。

《呂氏春秋》記錄，魯國一條法律，凡是贖回在彆國當下人的魯國人，官府能夠報銷這筆贖金。孔子的門生子貢很有錢，有一次他贖返來一小我，但冇去官府報銷贖金，這件事從常理上來講，是做功德不圖回報，是品德高貴吧？但是孔子把子貢痛批一頓：

明顯，子路收牛的做法製止了分數流失，彆人看到子路善有惡報，且這惡報還能夠安然受之，此後都情願助報酬樂了。

米：你試著從功德的角度談一下這個題目。

“你充甚麼大瓣蒜啊！贖了人卻不去領錢，這是開了個壞頭！你覺得彆人都和你一樣不缺錢嗎？彆人想贖人，可因為你這個品德標兵擺在那邊，還美意義去報銷用度嗎？如許一來，誰還情願給咱魯國往回贖人？”

易：我感覺孔子心中有天道，能精確判定是非對錯，不違天道、不影響彆人的事情能夠縱情做，有違天道的事果斷不做。

米：孔子的平生跌宕起伏，在魯國當大司寇的時候也挺闊的，當時孔子並冇有搞甚麼艱苦樸實，有前提了就講文雅、講風格、講禮節，《論語》中記錄，孔子是個琴道妙手，聽韶樂能三個月不知肉味，他對飯菜也極講究，食不厭精，膾不厭細，食品分歧格、時候分歧適都不進食。

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易：好的教員。子貢贖人和子路救人都是做功德，是有功德的，但子貢贖的人和子路救的人之間，冇有必儘的任務任務，在這類環境下，收不收回報都不影響所獲功德。