第422章 佛家空說（三）[第1頁/共2頁]

易：哦，難怪有個詞叫“佛係”呢，連進取心都不高，進步當然就慢啊。

如許的對峙熟諳，佛家給起了個名字，叫“彆離心”，可想而知，佛家團隊的那些初靈們，還冇等“彆離心”生長起來，就給接收到宇宙裡了，現在你明白佛家的那些人是如何回事了吧？

米：因為靈魂在渾沌中曆練的時候一長，對主觀和客觀的熟諳就越來越清楚，特彆是在經曆了無數次險惡的短長牴觸，在靈魂中產生了非常明白的對峙認知，而這類對峙熟諳，能夠把陰和陽、好與壞、苦與樂、喜與悲等等主、客觀上的感識停止精確辨彆，這利於靈魂在渾沌中活的久一些。

第二是他們在貧乏渾沌中的曆練，在各項才氣上遍及不高，又冇經曆過渾沌中的險惡求生，進取心也不強。彆的，佛家團隊是尋求精力餬口的，不事出產，不淺顯務，以是呢，彆說建立一個新宇宙了，就算給他們一個現成的宇宙，他們也難以保持下去。

米：嗯，除了進取心不強以外，佛家在法理上也是不成熟的，這也影響了他們的進步。

易：甚麼？佛家在法理上不成熟？教員，您說過空是渾沌，宇宙不是從渾沌中來嗎？為甚麼說佛家的講的空在法理上不成熟呢？

固然也有了自我認識，但是對主觀和客觀還分不太清，特彆是把自已認識中的幻象，與渾沌中那些變幻莫測的氣象常常搞混合，再加上靈魂的靈力能夠對周邊環境形成必然影響，呈現“相由心生”的征象，很輕易形成“統統事物依緣而生，冇有牢固的自性”的印象，這就是他們說的甚麼舜若多的空性。

米：這個“空說”在法理上不成熟，實際上是因為近宇初靈們在思惟上發育不成熟的成果。

米：你說這話，前提就是弊端的，佛家團隊大多是近宇初靈，可如果冇有宇宙，他們上哪兒“近宇”去？從呈現的概率上講，近宇初靈的數量不成能太多，如果他們不是因為離宇宙很近而早早插手宇宙，能存活下來的機率有多大？如果在渾沌中曆練已久，那必定也是大小魔頭級彆的老靈魂了。

易：敢情佛家說的那種高深非常、無數僧侶參悟畢生也冇搞清楚的空性，是這麼回事啊！教員，為甚麼渾沌中的老靈魂不會有空性的熟諳呢？

喜好人間悟道成仙指南請大師保藏：人間悟道成仙指南小說網更新速率全網最快。

在靈魂的覺醒了認識以後，對存在的熟諳還是比較恍惚的，因為渾沌中無形無質，或者說渾沌中隨機天生的事物冇有穩定的形和質，就輕易構成“統統存在如轉眼即逝的泡影”如許的印象。

易：教員，我俄然想到，如果佛家團隊的人本身建立一個宇宙，是不是就很調和了呢？大師都心腸仁慈的人，相安無事，過著安寧的餬口，那就是他們尋求的極樂天下吧？