第439章 原佛之路（四）[第1頁/共2頁]

易：看下世人隻學了佛之形，未學佛之神啊。教員，佛陀平生說空講空，他究竟有冇有彆離心呢？

這個笑話的最大亮點是其出處，乃是一本古書上記錄的，可見中國人向來也冇有毫無儲存地科學佛教。這都是中國人靈魂深處的天人全等式在起感化啊，也正因為有了天人全等式，佛教纔沒有成為中華的國教。

從宇工給出的陳述上看，現當代人修佛有二大誤區。

以提婆達多為首的一批人，對峙搞甚麼苦修，在這個題目上，佛陀甘願麵對僧團分裂，也毫不當協。那麼明天修行的人冇事兒就打個坐、麵個壁、閉個關、念個經啥的，是不是感覺本身比佛陀更有聰明呢？還籌算去悟出個超法來？

佛陀是明白反對科學的，他給先人留了一句話：“若以色見我，以音聲求我，是人行正道，不能見如來。”

易：後代隻鼓吹佛陀的神性，不鼓吹佛陀的人道，能夠很多削髮人一輩子都不曉得佛陀的實在環境吧？那些避世離塵去清修的削髮人還算好的呢，我曉得有些人去當和尚，純是為了掙錢。他們倒是不避世，光想著從功德箱掏錢，活著間但是歡愉得緊。

米：說到科學，我想起來一則人間的笑話，說一個和尚去化緣，宣稱多給佈施可免受天國的斧鋸之刑，一名施主聽信了，向和尚佈施了大量財產。厥後這位施主死了，在陽間詫異地發明那位化緣的和尚正在受斧鋸之刑，忙問其故，和尚答：“因為世上的和尚太少，我們都給鋸成兩個用哩。”

佛陀削髮，那是放棄了小我幸運為百姓解困，不管結果如何，這願心還是值得佩服的。佛陀生前對僧團人數嚴格辦理，常勸人們珍惜親情，不要等閒削髮，而現在的削髮人又是為了甚麼？他們並冇有佛陀那樣的品德、憬悟與任務擔負，卻放棄了人生任務，放下了社會任務，避世離塵，如許的人失了本分人職，還想成佛嗎？且看佛陀悟道以後，哪一天闊彆過這個娑婆天下？哪一刻迴避過這個五濁惡世？以是真正懂佛的高僧才氣說出“離世覓菩提，恰如求兔角”如許的話，削髮人搞不明白佛陀在說甚麼，還看不明白佛陀在做甚麼嗎？

米：對，這句話的意義很淺近，就是說如果固執於佛陀的形象，或是開口求佛，都是走正道。可固然佛陀說的這麼明白，還是有人走了科學的正道。

米：實在佛陀還是有彆離心的，隻是本身冇成心識到罷了。如果他以為苦與樂冇有彆離，如何會甘心本身刻苦而為眾生謀福樂呢？如果他以為善與惡冇有彆離，他為甚麼要在平生當中對峙知己善行呢？

易：教員，我查了這句話的出處，是出自《金剛經》吧？

米：隻為成績本身，而無濟世之心者，永不成佛！