第451章 儒家之道（六）[第1頁/共2頁]

易：儒家之道最靠近天人之道？哎呀，教員您這麼一說，我俄然明白了，儒家最為正視的端方，都是緊緊環繞著天道原則啊！孔子這位初級天人公然給我們中國帶來了最貴重的東西！

易：難怪孔子能成為初級天人，都練到“規我合一”之境了，真是短長。世人對孔子多有非議，那是因為看不懂如許境地吧！

易：有的人一提起孔子，就說他是搞君君臣臣的封建老古玩。

易：“隨心所欲，不逾矩”您講過多次了，但每一次聽到，我都有更深的認知，現在您把這句話上升到了“我規”的層次，這又是一種甚麼高度呢？

米：這些人曉得個啥？君君臣臣父父子子是如何回事，我們在前麵都講清楚了。

米：可惜世人很少有識貨的，儒家從一麵世就飽受苛責，而那些崇儒敬儒的人，也冇敬準處所。

易：這都多虧教員您的教誨啊，不然我對這些事情也搞不明白。既然獲得了您的承認和鼓勵，我乾脆就從網上搜一下耐久以來對孔子的各種進犯和指責，我們一樣一樣理清，讓世人對孔子的思唯有個精確熟諳。

易：教員，這端方的最高層次“我規”又是如何的呢？

社會就像大合唱，在一首樂曲中，不管哪個音排前麵，它都有任務先完成本身的音準，前麵的各音也要按挨次和音準來。人在社會中是有分歧階位的，首音就相稱於帶領的階位，起領唱的感化，必必要唱準，不然上麵就冇法唱了，大師各守端方，各發其音，社會才氣成為調和的樂曲，如果大師都不按調來，那就隻能是製造噪音。孔子如此正視禮樂，恐怕就是正視禮樂中的調和與次序吧。

米：那就是“規我合一”。到了這個高度，已經能夠“言出規隨”了，不消再去細辨，不消再去闡發，連想都不想，一言一行隨便來，都是合規的。這需求把天道原則緊緊烙印在靈魂裡，構整天道直覺，才氣達到這個層次。

到了這個層次，不管你是貧困還是繁華，不管你是高調還是低調，你說甚麼、做甚麼都是合道的，乃至有些事乍一看分歧道，但是從大局上看、從長遠上看，仍然合道！就比如孔子議論的子路和子貢收不收回報的事，孔子立下誓詞扭頭就違約的事，不就是如此嗎？

米：嗯，你這瞭解的還真是挺活潑啊，挺像那麼回事。

米：世人都有哪些非議啊？

米：那就是孔子到了七十歲的年紀，在人生最後階段才悟透的“隨心所欲，不逾矩”。

易：是的，在237章您就詳細講過，這底子不是他們說的愚忠愚孝，而是人間次序。按我的瞭解，這和音階的‘哆來咪’是一個道理，能說‘哆’比‘咪’更崇高嗎？但‘哆’的位置在最前麵，隻要‘哆’的音發準了，歌曲才氣唱下去。