第456章 儒家之道（十一）[第1頁/共2頁]

米：不必然非要當官才行，你又忘了八條目了？要從本身做起，從身邊做起啊。先說“齊家”這一條吧，如何個齊法？一家人相親相愛的天然是好，但是細想一想，就會發明家庭調和的關頭就在於統統成員都守好本身的端方，在家裡實現“父父子子”才行，也就是長輩就有長輩的樣，孩子要有孩子的樣，如許的家庭如何能不調和呢？

米：孔子有平天下的抱負，可惜冇有機遇。孔子如許的初級天人，最寶貴的是明知不成為而為之，身處窘境卻心誌固執，笑談困苦，忍辱負重，一輩子不斷地在儘力！再看看老聃，隻會甩手開溜，讓百姓自生自滅去吧，那叫天然。再看看佛陀，隻能打坐入定，把萬事化為虛幻，莫非百姓能吃空喝幻嗎？就算靠化緣佈施百姓，又能救幾小我？能救多久？

易：看起來，宇宙最需求的是孔子如許的人，孔子能成為初級天人，絕非幸至啊！教員，我們若想學習孔子，是不是必須先考上公事員啊？不當官的話，如何像孔子那樣造福社會呢？

易：教員，經您點撥，我終究看懂了孔子，也看懂了天人。之前聽您講佛陀的時候，我很打動。可現在再聽到您講孔子，我感覺已經不能用打動來描述，應當是……畏敬！對，隻能用畏敬來表達了！

米：那是啊，初級天人豈是白給的？

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易：把佛陀和孔子比較，我也更加明白為甚麼佛陀他們隻能是初級天人，而孔子能成為初級天人。一樣是奉獻，佛陀他們能拿出來甚麼？他們又不是神，冇法用神通變出無儘資本來，本身還是個叫花子呢，身無餘物，就算是贈送，也隻是把彆人佈施給他們的轉手再送出去，這如何能多掙功德呢？佛陀他們更多存眷的是精力餬口，而不是物質餬口，可眾生要用飯，要穿衣，不能隻靠著精力來過日子啊！

以報酬本，以仁為先，便能夠平天下了吧？

看，想學習孔子，隨時隨地都能學，孔子也不是天生的初級天人，誰不是從淺顯靈魂一步步修上去的？遵循天道端方，一步一個足跡地向前走，彆怕窘境和困難，不管如何，統統都會疇昔，剩下的，那就是實實在在的功德。

而孔子就不一樣了，他奉獻的是仁義，仁義可存德，他奉獻的是智勇，智勇可積功，以仁義智勇施政治國，造福群眾，令群眾有安然、有幸運、有莊嚴，這纔是功德無量啊。孔子尋求的禮樂端方，不就是上天辦理宇宙眾生的體例體例嗎？

再說“治國”這一條吧，說的是單位個人這方麵了。有些人自以為有本領，總感覺本身是好的，是對的，以為帶領和同事都不可。

如果家中反麵，那就要先自省本身做的對不對，有冇有按端方來，如果當真自省後發明錯不在本身，那就學學孔子在窘境當中麵對困難，死守道心。