第二百三十四章 記憶的碎片[第1頁/共5頁]

此人族的塑造已經是觸及到了這六合當中的最大的奧妙之處了。如果僅僅就是這神祗便能夠隨隨便便的造人的話，恐怕就是這六合也會大亂了。

蘇銀河本身當時還是不能瞭解這蒙毅叔說的這意義，本身方纔出去的時候，本身遇見了這邪魂前輩，獲得了這雅拉香波大神的真正的傳承，本身當時還是覺得本身的這紫陽洞天當中的大的機遇也就是這雅拉香波大神的傳承了，但是本身此時想也不消想了，本身的真正的機遇就是本身的影象會復甦了，本身的影象乃是這秦始天子的影象，光是這秦始天子的這四個字，就已經是震懾這諸天的存在了，這四個字的分量幾近就會遠遠地超越了本身的目前的認知了。

本身之以是會感受不到這素女脫手直接將這楚尋幾人直接封住了，這事情的成果也就是這天下之靈的脫手必定本身就是發明不了了。這天下之靈在這紫陽洞天當中的職位能夠說是居高無上的，必定是這無敵的存在，本身發明不了這素女的脫手也就是情有可原的了。

不過當時蒙毅叔卻給本身說了，蒙毅叔當時曉得，本身的宿世的身份這秦始天子陛下乃是被六合當中的許很多多的大人物所算計，不得不循環轉世，重修修煉，重新開端這修煉之途必定就會多難多難，這些大人物不曉得設置了多少的磨難，如果本身不停止了開智的話，必定就會被這無窮無儘的磨難逼迫的再度循環轉世。

蘇銀河本身的心中升起了一個非常可駭的設法，就是這本身的日遊神的位置乃是這大地神的話，那豈不是就是意味著本身的這日遊神的化身乃是這大地神的化身地點麼？如果本身的日遊神祗乃是這大地神的化身的話，那豈不時是意味著這人間當中的這地點的存在都是這大地神的存在。

“仆人容稟，我所說的這開智與此人族十途當中的開智一途，有所同也有所分歧的，這不異之處，就是這都是為這無知之態停止野蠻，但是這分歧的是此人族十途當中的開智一途是為這懵懂兒童這初生嬰兒開智，是為了更好的領受這外界的訊息，但是這我所說的開智倒是為了開這上一世或者是上幾世的影象，這乃是違背了這六合之間的規律了，以是我所說的開智一途是為體味決這胎中秘，開解這宿世之影象。這就是分歧之處，也是我所說的開智一途的目標。”

蘇銀河心中流淌著這關於這內裡的這些關於這大地神的論述，但是這些關於這大地神的論述較著就是在說這天下之靈的才氣，這些也是在說瞭然這事情的啟事了。

“命由己造，相由心生，人間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心穩定，萬物皆穩定。愛分袂，怨憎會，放手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。當你手中抓住一件東西不放時，你隻能具有這件東西，如果你肯罷休，你就有機遇挑選彆的。人的心若死執本身的看法，不肯放下，那麼他的聰明也隻能達到某種程度罷了。”