第一百一十一章 黑色幽默[第2頁/共7頁]

靠恐嚇是不可的，靠給人為，也有些不靠譜。因為，他們纔是屋子的仆人，我們隻是外來者。

“外來者？非常手腕？”數學家進入了他風俗的哲學思慮，冬子在這個下午，已經明白，數學與哲學乃至與神學，都是相隔比較近的學科了。他們的腦迴路分歧，有某種玄學的味道。

冬子一聽，與儲存冇有直接乾係的熱量喪失，能夠也算不種華侈吧。

孫總反應過來：“我如何聞到一股打算形式的味道？”

冬子聽著他們的腦力體操，如同看到一幫子科工中年男人們，在打一個遊戲。固然奸刁並且放蕩，但並不油膩。統統男人，在經心全意做某一件事情時，那專注的狀況，就天然有他的一種魅力。

冬子這直覺，實在是很準的。在最前期人類的最聰明的人，是神學，祭師統治原始部落已經有很冗長的汗青了。而近代數學家，牛頓搞過神學，萊布尼茲對中國當代占卜天書《周易》非常崇拜，而愛因斯坦的物理，工具是物理，而實際體例，是設想與推算。這些神神叨叨的人，竟然成了科學的奠定人。以是，最聰明的人，他們的思惟體例與靈感來源，就有些讓人思疑，比如門捷列夫瞥見蛇，就想起了元素週期表，是不是有點扯？

“這是人類冗長退化史葉煆練出來的才氣，幾十萬年的堆集，才讓我們有了這類才氣。你要曉得，我們熱量散失與耗損，三分之一，用在這個大腦上了。如此龐大的耗損，搞一些實際中不存在的東西，是不是華侈呢？”

更莫說，在自在小商品經濟培養產業與科技抽芽的時候，以及進入大本錢大產業合作合作期間，這個過程太慢，我們穿越疇昔，乾到死也不能實現目標。以是，我們作為強有力的外來者，必須以非常手腕。”

“莫不是你又要定量計算了？”數學家此時振抖擻來，大聲反問到。滿桌人都會計算，但要講專業，非他莫屬。大師前麵嘲笑他，現在輪到他來主導話語權了，神采中有對勁之態。

我們是穿越疇昔當神仙嚇彆人，還是當菩薩疇昔救民於饑餓的磨難，這個形象定位都不清楚，還談甚麼數量計算？你們怕是在搞笑吧？”

“有嚐嚐如何曉得？”有人接話了：“比如，我們如果冇有近百年的屈辱史，冇有產業國度對我們難以忍耐的欺負，我們捨得分開故鄉村歌的溫馨區，勒緊褲帶搞五年打算嗎？”

冬子感覺，他這純屬報仇，因為大師減少了他帶土豆的數量，讓他挾恨在心。

這必定不成能。我們能夠殺死少部分的官軍，就已經犯了“殺活結婚前外婆”的弊端了，更何況，要對蒼活潑槍，我們本身的豪情上，都過意不過。