第三十三章 聖人無名[第2頁/共3頁]

但任天並冇有悲觀，不能修煉《逆亂刀》，他還能夠持續修煉真氣。

他儘量調度本身的心態，雙腿相盤，開端吐納冥思，垂垂進入入定狀況。

任天按照父親的話最後得出結論：不管修行任何經籍，終究的門路必定混元一體。這或許恰是老子留下《品德經》，留下混元門的終究要義。

“莫非這正如《老子》和《莊子》兩本書的乾係？”想到這裡，任天不由眼睛一亮。

他的父親任昊曾說過：“萬法同宗，自西周仙道被禁以後，後代統統遺存下來的道經都是按照《品德真經》發散而來的。固然，老子傳下的混元門在千年當中早消身匿跡，但後代統統的仙道門派都以其為宗。以是《蜀山內經》天然和《品德真經》有某種傳承乾係。”

蜀山引氣之法，任天早已經全數參透，現在他要再次進步修為，卻不得不參照《南華經》上的引氣之術。任天發明，二者之間彷彿冥冥中存在某種依存乾係。彷彿引氣之術來源於更陳腐的引氣之法，但引氣之術卻有著更多的延長和發散，能夠說二者各有奧妙之處。

“我不能放棄！”任天的神采有些發白，但他咬緊了牙關，持續修煉下去。

任天持續修煉後，神識藏匿終究達到穩定，能夠藏匿約莫半個時候，也就是說“神隱”才氣終究衝破初級，達到了第一個小品級。任天據此終究推算出了“賢人知名”第一境地“神隱”的品級規律。

有了對“至人無己”和“神人無功”的進一步參透，任天發明對“賢人知名”的貫穿也更加的輕易了。

但很快任天便達到了一個小瓶頸，神識藏匿到了這類境地，必須對抗很強的精力壓力，已經很難再停止下去。

固然任天的修為並冇有本色性的進步多少，但貳心中卻對逃出囹圄有了更大的自傲。

相反前次他和劉剛、劉霸那樣的精力對抗，倒是笨拙的。“神人無功”的精華在出其不料，當對方有了警悟而對抗時，本身卻討不了多少好處，特彆是當二者精力力差未幾，相互對持的環境下，無益的一方恰好是那些具有長途道法的修道人或者道武兼修之士。

“所謂北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也……固然金庸冇有明說這北冥神功和《莊子》一書有多大乾係，但北冥浩大，儘歸我用，卻和至人無己並無相悖！”

固然《南華經》終究也會證得混元，但卻又延長出了很多不一樣的東西。就這最高奧義“至人無己，神人無功，賢人知名”來講，卻又是彆的任何仙道經籍所未曾具有的。