第九六零章 道心惟微[第1頁/共4頁]

即便這個護國忠義廟是老朱家的家廟，也不可，特彆經曆過了嘉靖天子崇信玄門的各種故事以後，他到這裡來，意味性的意味就更大了。

“啟稟陛下！此人乃廟中方丈高士陳奉玄！”

但是即便是這麼近便，崇禎天子自從即位以後，也向來冇有來過。

他的身後則跪著七個春秋各彆的羽士，一概身著青色交領右衽羽士常服，頭戴莊子巾，個個跪俯在雪地上。

這一回，崇禎天子來到護國忠義廟的廟門前，見廟裡香火未斷，另有羽士在值守關照，內心頓時安撫了很多。

本來作為真武大帝陪祀之神的關公關二爺，一舉蓋過了真武大帝的風頭，在滿清天子們的決計攙扶之下，成為了護國忠義廟裡的主神，而大明朝的護國之神真武大帝，今後垂垂不為人知。

且說崇禎天子站在萬歲山高低定了一個決計以後，就在一眾侍從的伴隨之下，步行來到了萬歲山以北不遠處的護國忠義廟前。

聽了身邊兩小我的說法，崇禎天子昂首看了看廟門上刻著的“敕建護國忠義廟”幾個大字，然後看看阿誰跪著的老羽士陳奉玄，對他說道：

這個處地點滿清入關以後，被厥後的滿清天子改成了關帝廟。

鞏永固提及陶仲文的名字，崇禎天子方纔恍然大悟，而這時跟在身邊的司禮監掌印寺人曹化淳也當即說道：

啟事與老朱家推許玄門的事理一樣，因為全真派從丘處機的期間開端，就挑選了與蒙前人合作。

“小道陳奉玄，領眾弟子恭迎陛下聖駕！”

陳奉玄這個名字，崇禎天子自是聞所未聞，那裡曉得他是誰。

來自湖北的正一派羽士陶仲文，是繼羽士邵元節以後大明朝最得嘉靖天子崇信的羽士。

並且，還在傳說真武成神之地的武當山大興土木，製作一多量玄門宮殿群，使得武當山成為了真武大帝在人間的寓所。

這個陶仲文比邵元節還要猛，邵元節以羽士之身份隻是兼任了大明朝的禮部尚書，而這個陶仲文除了兼任禮部尚書以外，還一小我兼任著大明朝的少師、少傅、少保，同時還被封了一個超品的伯爵爵位。

這個真武大帝，也就是玄門的玄每上帝，其全稱叫做真武蕩魔大帝，是明朝漢群眾間崇信的北方之神，鎮北方，主風雨、兵戈，以及斬妖除魔。

要不然的話，他也無從得知這個後代俗名關帝廟的敗落處所，本來竟是明朝天子們供奉鎮國之神真武大帝的家廟。

嘉靖天子所崇信的羽士，不管是前期的邵元節，還是前期的陶仲文，全都是正一派。

而玄門裡北方最大家數全真派，則遭到了全方位的打壓。

錦衣衛批示使鞏永固見崇禎天子仍有迷惑，立即又接著說道：“陳奉玄其師，為神廟時真人範誌默，範誌默之師為郭弘經，而郭弘經則師承世廟之時的秉一真人陶仲文！”