第五百一十七章：審判天皇（二）[第4頁/共5頁]

薛恪將德川勝吉此前的鼓勵與獎懲政策說了出來：“優勝劣汰，賞強罰弱，赤裸裸的弱肉強食，對強者執禮甚恭，對弱者橫加殘暴。”

得，又是一馬屁精。

‘山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。’這句詩就是日本人寫的，而後，日本的貴族垂垂也養成了寫詩作詞的風俗。”

麵對著這幅局麵，高肅也隻能是一臉的苦笑，這幫子武將太拿法律審判當兒戲了，法律又不是兵戈，喊打喊殺乾脆利落就行，庭審需求的是崇高的法律、確實的證據、鋒利的言辭控告，直到被審判者啞口無言昂首認罪才氣終究科罪量刑。

要讓一群武將走上法庭，動不動拿刀槍恐嚇，那就落空了此次公判的意義。

一眾圍著朱高熾前行的人群都沉默下來。

在德川勝吉的有力‘管控’下，京都很快便規複了穩定，被殛斃和驚駭震懾住的京畿地區住民再也不敢對接下來即將展開的公判大會報以任何非議。

幸虧這個時候朱高熾開口解了圍：“諸位，公判的事和高寺卿此來也帶上了大理寺最最頂尖的陪審團、書記團，不勞諸位操心，君父口諭，自高寺卿到達日本至庭審結束這段時候，誰都不能打攪大理寺的審判團。”

全部明聯，除了印度仍然保有奇特的印度教派文明以外，其他的列都城在停止這類文明浸禮。

各國統統具有各自稠密文明標記的先民冊本全數燒燬。

“那就好、那就好。”

跟自家大哥比起來，朱高熾的心可就軟了太多，德川勝吉的行動傳到他耳朵裡，幾乎將朱高熾氣炸了肺。

先唐時，文風正盛，也動員了日本的文明繁華。

而比及趙宋期間，以穩定統治為綱領，趙家和士大夫合力打造的畸形儒家文明就將中原民族變成了羊，而後元朝當政，仰賴衍聖公一家的不遺餘力，羊性又變成了奴性。

世人都明白過來。

如果朱高熾不說，薛恪還冇有想及這一點，聽到這麼一句，頓覺熟諳。

朱高熾哈哈大笑，把住薛恪的手臂：“來來來薛帥，我給你引見一下我們此次公判的主審官，大理寺卿高肅。”

朱高熾的身份早已不再是當年那般肥胖癡肥，畢竟皇命在身得每日熬煉，現在也是魁偉的很，一身一品官服穿在身上端的是意氣風發。

因為當羊的時候太長，當我們重新抄起祖宗的刀時，反而會讓人有一種民族是不是已經滅亡的猜疑。

當後代兒孫踩在朱允炆開辟的地盤上，享用著朱允炆留下的無儘資本，總冇有事理一放下筷子就罵娘了吧，就算罵，如果能夠罵輕點也挺好。

“高寺卿，我們這審判的時候，缺不缺書記官啊？”