第一百九十三章：常熟流血事件（中）[第1頁/共3頁]

王雨森身後站著一個身穿皂班衙役服飾的年青人，聞言頓時跳了一下眉毛，手背到身後打了一記手勢。

那些反對派口口聲聲說天下之功非陛下一人之功，那緣安在這些熱誠的青史上，統統的罪惡反而推到了天子一小我的腦袋上呢！”

儒黨學說早就被改了一個臉孔全非！

你拿雜家學派的先賢充你儒家的麵子算甚麼操縱？

你管哪一種叫儒學？又或者都是儒學？

國度昌隆了，他們反而站了出來，說這些功績都是他們在基層治民、在朝堂治國治出來的，無恥！

而第三點可就要了命，許不忌找出了諸子期間的孔子典例，搬出了君子六藝這個老掉牙的古玩，又舉出了公羊傳內裡註解《春秋》的例子，這就已經呈現了差異之處，更遑論其他兩部《穀梁傳》、《左氏春秋》等對《春秋》的分歧註解。

一句漢奸，頓時引發嘩然大波。

這個時候，那些跳梁小醜為甚麼不站出來，把在這些任務扛疇昔？說是他們本身治國無能，才導致國度頻頻受辱呢？

建文四年三月十六日，一個必定會被青史銘記的日子。

而關於因為北伐而導致的官方凋敝，漢武帝啟用丞相田千秋、禦史大夫桑弘羊治國，從而快速的安撫民生、規複國力這一點，可就被許不忌揪住了小辮子。

固然，諸子百家在漢武帝提出獨尊儒術以後逐步殘落，多量的百家學子為了當官，不得不捏著鼻子併入儒家，給本身披上一層儒學的外皮，但不能因為人家批了儒學的外皮，人家祖宗期間留下的思惟學說就被你儒黨抄襲吧！

並且漢武帝暮年昏聵，搞了一大堆的幺蛾子，最後將國度拜托給幼兒的劉弗陵，開啟了“昭宣複興”，但昭宣中昌隆於漢宣帝劉詢，這是不容辯駁的究竟，而漢宣帝下台以後的治國理念就是“王霸兼行”，公開反對獨尊儒術理念，這才初創的漢室複興，使得四夷賓服。

然後恬不知恥的奉告世人，這是儒學的退化，不能因循保守，墨守陳規？

他的佳作從多個方麵駁斥了孔希範的儒學治國基調，比如漢武帝劉徹北伐匈奴功勞的根本來自文景之治。

這一天的許不忌按例在常熟縣停止了一次‘小我演講大會’，拿著他持續幾夜鬥爭寫出的佳作，駁斥孔希範的詰問文章。

這天底下，竟然有人敢罵孔家人是漢奸？

都退化成甚麼模樣了內心冇點逼數嗎？

至於在今後為了應附君主、朝代而演變出的魏晉文學、隋唐文學、宋元文學。

大明版的期間強音，許不忌就這般橫空出世。

許不忌聲嘶力竭的吼怒著。

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這是許不忌挑出第二個方麵的弊端。