第四十四話：五感移魂[第1頁/共3頁]

瘦子一向在邊上瞧著我們翻屍弄骨，這會兒看到我挑現出來的東西也是一楞，嘖嘖稱奇道：“嘿他孃的，前人也玩紋身啊？此人也黑社會啊？”他這當然是調侃了，分歧於本國黑社會，中國那些真正的社會人級彆越高身上反倒越是潔淨，瘦子貴為本地一哥，身上一樣冇有一處紋身。

這一幕更是讓我們毛骨悚然，這吊置在半空中的棺槨裡……莫非有活人？是那倆個倖存的盜墓賊？還是考古隊的同道？或者……是其他甚麼東西？

“開棺。”

我對世人先容，這類葬式稱之為懸棺葬，屬崖葬的一種，懸棺一詞來源於梁陳間顧野王，直到1946年才被考古學者作為專稱，相傳在人死以後，支屬家人將其收殮入棺，以木棺為主，以後再將棺槨懸置於插入絕壁峭壁的木樁上，也有直接安排於崖洞中和崖縫內的，或者乾脆半懸於崖外。這類葬式的好處在於墓葬地點峻峭高危又下臨深澗，使得故意人難以攀登或底子無從攀登，操縱天險防患盜墓之徒，並且懸置的位置越高，則表示對死者越是尊敬。

——這具一身諸侯王打扮的、所謂的“古屍”，卻恰是常伴在何副擺佈的、我們考古隊裡赫赫馳名的李隊長李茂生啊！

正值我百思不得其解之餘，發明彩柳半蹲在獨木棺槨下方，用手中刀刃撥弄著甚麼，我將手電往她麵前一掃，不由啞然

瘦子歪了歪頭，翻譯了出來。

瘦子真不愧是膽小包天，見有血水，咦了一聲便將耳朵貼到了獨木棺槨的表層上去，末端衝我搖點頭：“嘿？內裡啥動靜都冇有嘛？”

就目前的質料記錄，我國境內的黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖等省部分少數民族都會實施這類葬儀，各地考古發掘出的懸棺葬葬具與年代都各不不異，FJ武夷山及SC與YN交代處為懸棺葬的首要集合地，此中武夷山發明的整木船型懸棺被證明為春秋、戰國期間之物，申明這類葬式汗青還是非常悠長了。

這古屍被瘦子這麼一翻，便軟綿綿的仰過臉來，世人一望到其臉孔，都是止不住同時倒吸了一口冷氣

襟領口下的死屍胸口上，鮮明紋著排變形體的英筆墨母！

從這副打扮上不丟臉出收殮於此的定是某個期間的某位達官貴胄，不過讓我們悚然的並不是古屍這身金燦玉芒的行頭，而是這古屍的臉部隻要倆片蓄滿鬍子的高低唇，從人中鼻腔至額頭起家處，竟是空無一物，隻留下個黑乎乎的血坑，像是被甚麼重物直接擊穿了麵門似的，慘烈駭然。

“這具屍身，不是正主。”

——這具古屍不但雖死如睡、髮膚如生，更是可謂盛裝入殮。隻見它頭戴束髮金冠，冠有帶，繫結於頷下，身穿盤領窄袖金衣，金衣外還罩著件中袖矩領玉片直襟衫，直襟衫的領襟、袖口連同衣下襬皆鑲拚金色寬邊，腰束方格玉麵寬帶，倆層尖角下緣玉飾鞸垂於其下，外層小鞸擺佈倆角還各垂倆截飄金絲帶，腳上則蹬一雙貪吃紋玉屝。