第九十二章 拜天祭文 上[第1頁/共4頁]

道縣的地理位置特彆，傳聞當年妖族就是從道縣開端攻破直至全部聖元大陸，以是道縣在江國，江國在全部聖元大陸都起著關頭的感化。

當寒梅追到屋外以後的青草之地，那裡有甚麼人影存在，美滿是一片空曠。

但是在秦生冇去大同幾天以後的一個夜晚，道縣文院院首卻讓妖族之妖蠻偷襲，固然幸運逃過一劫，但是薑承卻受了嚴峻的內傷，冇有才氣冇有文氣能撼動拜露台上數朵祥雲。

那一刻，寒梅心跳加快，因為對於一個女人而言，現在麵對的是一個相互是否存在於內心的關頭時候。

從不等閒說愛，從不等閒動情。

能上聖山，就足以證明一個文生獲得了聖者的公認，一旦上了聖山，顛末端聖者的考覈，還能夠進入聖山十八堂，至於聖山上的十八堂究竟是甚麼處所，有著甚麼與眾分歧，道縣包含大同乃至全部江都城冇有一小我曉得。

一個墨客所希翼的兩情相悅，存亡相隨。

拜天祭文，天道即文道，文道即人道，人道即大道，以是在道縣眾文生的心中，拜天祭文的人選除了院首薑承和老儒楊曉以外，再無第二人選。

儒道之道，儒道之人，冇有一顆能夠包容天下四海之心，凡事斤斤計算，凡事自我高調，是不能成績一番功名的，白文固然有些才華，但是氣度狹小，虛榮心太強過分看重勝負之心，以是白文毫不是個能有一番作為的文生。

薑承也是個做事謹慎之人，因為在他對於道縣的體味，憑他在道縣數年的汗青，放眼全部道縣文生浩繁，卻冇有文氣才情出眾之輩，本來對於朱家神童白文很有等候，但是顛末端那場童生科考以後，薑承對於白文的觀點完整竄改，而對於出類拔萃的秦生那是萬般愛好。

而薑承對於秦生的體味，為人和藹且做究竟在，度量更是可包容百川，另有的就是秦生的詩詞之才，不管是雙甲童生還是聖前童生，還是詩出驚聖，都彰顯出秦生天賦文才的一麵。

秦生喊聲剛落，以後敏捷的奪門而出走向屋外。

以是拜天祭文，在道縣除了一種拜天乞助消弭乾枯以外，另有一種力量那就是震懾妖族。

麵對秦母所說的意義，寒梅曉得秦母要為秦生找的夫人毫不能是淺顯貧寒出世，以是，本身在秦母的體味中，本身就恰是淺顯貧寒的意味。

那便是妖族，無惡不作野心勃勃的妖族怪獸。

多少雙眼睛都在存眷著道縣，是以當今聖上纔在道縣設拜露台，纔在道縣構築了萬裡長城，驅擋妖族。

這就是愛，這就是情。

統統的道縣的人，都曉得此次拜天祭文的首要性，因為能夠說拜天祭文的成敗決定著道縣是否持續能夠享承平亂世。

秦生是個墨客，感性是墨客獨具的，以是秦生在完整不曉得對方的內心有本身之前，是毫不會等閒的說愛討情。