第九十二章 拜天祭文 上[第3頁/共4頁]

一個墨客所希翼的兩情相悅，存亡相隨。

但是在塵凡俗世中，一旦墨客開端說愛，那就會是一輩子平生，一旦墨客討情，那就是海枯石爛至死不渝。

秦生也走在穿越不息的人流中，和他們一樣趕往拜露台，分歧的是他們都是去拜露台觀文的，而秦生倒是此次道縣拜天祭文的核心人物，也就是說此次道縣拜天祭文的成敗，完整取決於秦生的祭文。

從不等閒說愛，從不等閒動情。

薑承為了本身能夠把握道縣文界的氣勢，把本身受傷的事情決計坦白，也因為他曉得道縣的文生無大道之才，曉得道縣的老儒都是些腐朽的老儒，因而在之前的人選挑選中，薑承必定了秦生作為拜天祭文的首要人物。

能上聖山，就足以證明一個文生獲得了聖者的公認，一旦上了聖山，顛末端聖者的考覈，還能夠進入聖山十八堂，至於聖山上的十八堂究竟是甚麼處所，有著甚麼與眾分歧，道縣包含大同乃至全部江都城冇有一小我曉得。

“哦！”寒梅有些絕望的哦了一聲，帶著失落的眼神冷靜分開了秦生，本來覺得心中的阿誰情結會被翻開，卻不料讓秦生的一個美意謊話給禁止了，寒梅也曉得，秦生的謊話實在也是為了幫忙本身。

此次道縣的拜天祭文，是道縣經曆了幾百年以後的初次，因為自孔聖擊敗妖族以後，全部聖元大陸都是風調雨順，國泰民安。

因為如此，在之前秦生還在大同府上冇有返來時，道縣統統文界儒士在道縣文院議過拜天祭文的人選。

拜天祭文，天道即文道，文道即人道，人道即大道，以是在道縣眾文生的心中，拜天祭文的人選除了院首薑承和老儒楊曉以外，再無第二人選。

以是，寒梅帶著非常希翼的表情從屋門一腳跨進，呈現在了他們麵前。

因為拜天祭文的首要，以是道縣的街道上一大早那是人流穿越不息，紛繁趕往道縣文院的拜露台，文生騷人販夫走狗，幾近全部道縣的人都湧向道縣文院拜露台。

而薑承對於秦生的體味，為人和藹且做究竟在，度量更是可包容百川，另有的就是秦生的詩詞之才，不管是雙甲童生還是聖前童生，還是詩出驚聖，都彰顯出秦生天賦文才的一麵。

兩情相悅，內心有了相互的存在纔是最首要的。

第二天一大早，秦生清算了本身的承擔，拿起文房四寶趕往道縣文院的拜露台，此次他帶著的不是普通淺顯的筆，恰是大同文院副院首葉龍送給他的孔雀筆。

因為秦生的特彆身份，引發道縣文界文生的激烈不滿和否定，自古聖訓有雲，拜露台那是至高至上的聖地，所上拜露台之文生必須具有文位，另有具有出口成章的才華。