第二百七十一章 船棺[第2頁/共4頁]

封承竟然笑了，他一輩子研討學問，向來冇見過他持才傲物，可這一次他是真的對勁，緩緩奉告我們，巴蜀圖語和仙居蝌蚪文一樣冇有被破解，他也僅僅是破解了巴蜀圖語此中一部分。

“對，山海經中提到的巫鹹國恰是在靈山，是以我猜測，靈山金城指的的應當就是這個崇尚巫術的國度。”

考古界垂垂髮明這是巴蜀古族用來記錄說話的東西、族徽、圖騰或宗教標記，是一種象形筆墨，是巴蜀筆墨的雛形。

動土的處所間隔城區不遠，葉九卿也冇放心上，讓將軍帶人跟著，誰曉得傍晚派人急倉促返來，讓葉九卿和其彆人從速疇昔，趕到後，發明被挖出來的竟然是一批腐朽的船。

並且關於靈山不死藥，在山海經中另有另一處記錄，提到了一個叫突窳的神獸，突窳是蛇身人麵，厥後被殺，但最後被群巫用不死之藥救活，而救活的突窳變成龍首。

“你是甚麼意義？”葉九卿當真問。

“這些記錄一定是誣捏，馬幫偶然中碰到的那小我曾說過靈山的一些事，靈山的人具有很長的壽命，同時是一小我和蛇共存的國度，並且祭奠蛇神。”我沉思熟慮說。“並且這個蛇神恐怕並非是精力層麵的信奉，那人說過要趕回靈山插手祭奠，他是為了再見到蛇神，可見這個蛇神是實在存在的。”

我俄然發明中間那三個老東西臉上似笑非笑的對勁，我揉了揉下巴摸索的問：“你們該不會破譯了巴蜀圖語吧？”

但龍是中原傳聞中的神物，靈山群巫並非中原族類，他們不成能打仗和認同外族的文明，獨一的能夠，靈山群巫的信奉產生過竄改。

這是一支來源於深山當中的古族，墓主生前闊彆故鄉，活著的時候回不去，在身後但願落葉歸根，在這個古族的傳承中，死的人會長眠在船中回到故鄉。

我聽的雲裡霧裡，說到探墓，竟然另有我不曉得的事：“甚麼是巴蜀圖語？”

封承不慌不忙持續說，行當裡一貫以為挖到船棺是觸黴頭，因為大費周章千辛萬苦挖出來的東西都不值錢，內裡滿是些破裂的陶器和大部分腐臭的漆器，另有少量零散的青銅殘片，那些支鍋的侉瓢子把船棺翻了個底朝天也冇找到一件中意的東西。

“想不到靈山竟然和月宮九龍舫有關。”葉九卿大為震驚，沉默了好久昂首看我。“我曉得靈山在甚麼處所。”

他們這才認識到發明的這個船棺葬不平常，葉九卿重新對墓葬停止了探查，船棺墓為狹長方形土坑墓，下葬的時候為戰國期間，墳場氣勢保持戰國時候的特性，申明墓主能夠接管並且融入了古蜀文明。