第六百九十七章 眾說紛紜[第1頁/共4頁]

並且要求大禹修建青銅宮殿一座，將九鼎奧妙運送至青銅宮中供奉，同時神人要求大禹重鑄九鼎，周穆王開端明白，本身瞥見的九州鼎並非是真的，而神人在九州鼎上留下了青銅宮位置地點的線索。

大禹把九州的名山大川、形勝之地、奇特之物彆離銘記於九鼎之上，周穆王幾次研討九鼎上的圖案，竟然發明在圖案當中竟然以花鳥魚蟲來埋冇筆墨。

“周朝祭奠大典都在太廟停止，並且九鼎是不成或缺的祭奠之物，周穆王之前，曆代天子以九鼎祭奠六合宗廟，但這個禮法卻在周穆王後消逝。”

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“本來穆天子也在找九州鼎。”傅瑾風恍然大悟。

“周穆王發明瞭甚麼奧妙？”傅瑾風問。

傅瑾風不慌不忙持續說下去，周禮所記錄的禮的體係最為體係，既有祭奠、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國度大典，也有如用鼎軌製、樂懸軌製、車騎軌製、服飾軌製、禮玉軌製等等的詳細規製。

“文史中並冇有關於周穆王鑄鼎的記錄啊。”葉知秋說。

“在這個期間內，周朝的祭司大典達到了空前的昌大，在竹書編年中記錄，凡是國之大祭，天子帶百官入太廟，效仿黃帝三鼎祭六合人，用九州鼎來祭奠，祈求國泰民安，全部祭司大典要持續一個月的時候。”

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“管這麼多乾嗎，一個和九個有甚麼辨彆，歸正都是九州鼎，我們要找的是鼎器上的圖案，和有幾個鼎並冇甚麼乾係。”青蛙說。

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“但是周朝的建國天子文王和武王都是講禮節的，以是大周朝建立後奉施禮節，把禮作為治國的底子，為此建立了一整套煩瑣、龐大的禮節軌製。”傅瑾風點點頭說。“這便有了直到現在也影響後代的周禮。”

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“周穆王就是因為發明九鼎上的奧妙，以是纔會西征前去崑崙，這一段汗青全都記錄於穆天子傳中。”葉知秋說。

“乾係大著呢！”傅瑾風搖點頭沉思熟慮說。

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“甚麼事？”

“周穆王今後呢？”我問。

“找到穆天子陵墓後，通過他棺槨上的銘文，我猜測周穆王應當為了粉飾九鼎奧妙，是以把九州鼎藏匿起來，乃至於厥後再冇有誰見過九鼎。”我看著傅瑾風問。“可為甚麼你會說，事情冇那麼簡樸呢？”

“恐怕還不是穆天子藏匿九鼎那麼簡樸。”傅瑾風合起手中的書說。

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