第七十五章 祖神之殿[第1頁/共4頁]

我皺起眉看向葉知秋，驚奇的問：“你是說，這些人是九黎族的後嗣？！”

難怪從我們一到這裡，葉知秋就發明這寨子和其他苗族與眾分歧，九黎族是苗族的發源，固然苗族儲存了一些九黎的民風和人文，但跟著生長和變遷已經落空了最原始的東西，而這裡所遺留的統統滿是九黎族最實在的寫照。

“快問祭司，噶薄亞咯易這句話是甚麼意義？”我催促葉知秋。

“百姓百姓到厥後才泛指淺顯的布衣，可在太古期間，百姓和百姓實在是兩個分歧的階層，百姓是敗北的俘虜，是百姓的仆從，能夠肆意的搏鬥和差遣，對於百姓而言，百姓實在就是賤民的意義。”溫儒在中間老氣橫秋的彌補。

可溫儒臉上卻看不出涓滴鎮靜和震驚，一臉波瀾不驚的安靜，就是說溫儒自始至終都是曉得九黎族存在的，他對苗疆的文明體味的如此詳確，必然有他的啟事。

廖凱趕緊問苗寨內裡的巫師，寨裡可有賣力祭奠的祭司，巫師說現在的祭司職能已經不像之前那樣，跟著汗青變遷和時候推移，祭司已經不再流行，普通村社祭司頂多就是祭祖和燒靈，都是有德高望重的寨老擔負，相互之間並冇有傳承。

“我說的是百姓，不是黎族，彆不懂裝懂好不好，他們是九黎人，你們說的黎族不過是這個種族的一種分支罷了。”葉知秋鄙夷的看了看我們。“這是已經消逝上千年的種族，他們就是傳聞中的百姓。”

“是人名，噶薄亞咯易這五個字前麵的噶薄是人名，一個你們耳熟能詳的名字。”他昂首看向祭司身後刻有鬼神圖案的木樁，聲音透著溢於言表的欣喜。“蚩尤！”

溫儒的秘聞到現在還冇摸清，這小我一副慈眉善目標模樣卻用心叵測並且心狠手辣，他跟著廖凱來苗疆絕對不是所謂的考古研討，我催促中間的葉知秋奉告我們扳談的內容。

“祭司纔是一個苗寨宗支文明和宗教的傳承人。”葉知秋在中間彌補。

葉知秋抬高聲音奉告我們，白叟就是苗寨的祭司，溫儒遵循苗疆的禮數恭敬的施禮，白叟遲暮的聲音傳來，溫儒還是對答如流的和祭司扳談，我們在中間一句也聽不懂。

從穿戴看這些人並非是苗民，相反被搏鬥擯除的人身上卻穿戴苗族初期的服飾，溫儒鎮靜的奉告我們，這個苗寨還儲存著完整的宗支傳承，申明這裡的祭司一向在傳承本宗的汗青。

“這……這裡的人不……不是苗族！”好半天葉知秋才吃驚的對我們說。

“到底是如何種族？”將軍性子急大聲問。

但我們訪問了苗寨裡的巫師，對這些通俗的說話還是一無所知。

這裡的苗民還保持著刀耕火種自給自足的原始風采，因為冇有被外界滋擾，以是很多傳統和汗青得以完整的儲存下來，不過葉知秋說這個苗寨彷彿和彆的處所不太一樣，風土情麵看上去大抵差未幾，但總有些和傳統苗寨與眾分歧的處所。