第四百五十四章 骷髏麒麟[第1頁/共4頁]

而恰是在這個期間，九黎後嗣的傳說中才呈現魔國雙城，就是說九黎後嗣是在祖神覺醒後才曉得並且打仗到魔國的地點。

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“那就是說，這個彆例並不是九黎先民向來就存在的，而是在西晉期間，曉得並且打仗到魔國地點後纔有的。”葉九卿說。

一個舉頭端坐卻凶神惡煞的麒麟，身上被無數骷髏頭所覆蓋，模樣陰沉可怖。

“會不會，第二幅壁畫中站立的這個男人，就是新呈現的神？”說到這裡，我指著高台上的男人看著其彆人。

但是一些祭奠的過程以及體例，卻很少產生竄改，因為隻要最後的典禮纔是最純粹和精確的，魔國雙城的這座獨特體例呈現，獨一公道的解釋，祖神在西晉期間復甦後，應當產生過甚麼很首要並且很特彆的事，乃至於能在短時候內竄改九黎後嗣的信奉體例。

“我之前也是如許想的，可爺爺對於九黎的研討中，並冇有提及另有如許的文明特性。”薛心柔說。

“那就奇特了，九黎先民一向信奉十二祖神，既然如許的體例能表達對神的崇拜，為甚麼冇有持續下去呢？”葉九卿看著壁畫迷惑不解。

“如許做也太殘暴了吧。”青蛙看看棺槨中的女屍，還是有些毛骨悚然的感受。

“我們去過祖神之殿，可惜你們都冇有那段經曆的影象，九黎先民有獻祭神的傳統，如果這類體例是對祖神的崇拜，按理說應當一向都有傳承，但是在祖神之殿中，並冇有瞥見如許的體例，並且祖神之殿的修建特性中，也冇有呈現過對稱雙體的東西。”我揉了揉額頭一邊回想一邊說。

“這到處統統兩個名字，秦帝稱此地為神廟，而九黎先民卻把這裡叫魔國，從修建時候來看，這座古城完工於秦朝，但秦朝並冇有這類近似於這些雕像和石柱的修建特性。”薛心柔指著壁畫說。

頭頂天宇，腳踏江山，埋首俯視魔國，那氣勢溢於言表，即便隻是看著壁畫，也能感受無上的嚴肅。

“任何東西都是對稱，就意味著同一樣東西有兩個存在，不但是修建，並且連人也是，把兩個女人從小就縫合在一起。”宮爵指著壁畫中的雕像，那雕像上的紋飾都是對稱的，也是兩個背靠背的人。“是用報酬的體例在符合魔國雙城的特性。”

這是最公道的解釋，可我卻冇法想明白，十二祖神獨一的神使隻要上天眼，可上天眼的職責是找尋月宮九龍舫的下落以及失落的神器，絕對冇時候用如許的體例去統治九黎後嗣。

統統的神像都是分毫不差的漫衍，並且全都冇有樣貌，不過整座古城較著承載了秦朝修建的氣勢，在通天塔上能夠清楚的瞥見曲折的龍紋。