第一百五十八章 千佛洞[第1頁/共4頁]

“我咋能不曉得，你忘了我是甚麼處所人，打小就看巫師跳大神，戴著麵具，腰上繫著人皮法鼓，手裡揮動的就是這玩意。”將軍斬釘切鐵說。

“招魂幡，又稱靈旗，飛天是佛家八部天龍之一，可招魂幡倒是道家所用之物，道家的幡隻要兩種，彆離是遷神和回耀，畫像中的招魂幡，白素黃繒感化是回耀。”淩芷寒上前細看很久點頭說。“你說的指導亡魂是遷神，回耀不是讓亡魂安眠。”

葉知秋在中間莫名其妙乾咳，昂頭看我一副趾高氣昂的模樣，好半天我才反應過來，本來是她懂，看模樣在等著我問她。

隻是在壁畫的左邊我們瞥見和畫卷中一樣的半截招魂幡，葉知秋拿出畫卷和殘存的壁畫對比，果然如同宋文傑說的那樣，二者一模一樣完整分歧。

“提及來有些玄乎，跳大神的巫師普通是不消七星寶劍的，隻要和死人扳談，說白了就是讓死人幫手辦事的時候，纔會用這玩意。”將軍答覆。

宋文傑搞研討的，打仗的都是斯斯文文的人，應當冇和將軍如許的人打過交道，將軍一開口，宋文傑不知所措木訥的愣在原地。

宋文傑聽完臉一紅，趕緊埋頭在畫捲上，當真看了好久，一臉忸捏的點頭：“的確不是佛家和道家的法器，如果真是薩滿教也能解釋的通，敦煌是是絲綢之路的首要通道和關鍵，在漢唐期間，這裡以佛教為首要宗教的多種宗教並存格式，但另有很多原始的宗教，此中影響最大的便是薩滿教。”

“回耀不是招魂，而是號令亡魂。”淩芷寒看著宋文傑神情肯定。

葉知秋和宋文傑默不出聲點頭，淩芷寒也答覆不上來，宋文傑之前說的對，這東西不像是中原的，但凡是文物總有傳承，即便外型奇特多少也能認得，但這個權杖的款器和款式我向來冇見到過。

“飛天是佛家的天人，卻拿著道家的法器，並且還在號令亡魂？！”宋文傑估計和葉知秋一樣，對於超出他們認知範圍以內的事都很難接管。

“那是甚麼意義？”宋文傑應當是冇打仗過這方麵的東西，很有興趣的問。

“知秋，這降魔杵的外型好長遠，還不是你說的密宗法器。”宋文傑一向在研討敦煌汗青，想必這方麵的知識要比葉知秋豐富的多，他神采嚴峻的說。“這是佛家雜密的法器，比密宗構成的時候還要早。”

“你懂的這麼多，給說說右邊這個飛天握著寶劍是甚麼意義？”青蛙指著畫像問宋文傑。

“知秋，你學考古，可貴來一次敦煌，又和老同窗見麵，這麼好的機遇，還不讓文傑帶你到處逛逛。”將軍俄然回身笑著對葉知秋說。

“那和前麵的招魂幡另有金剛降魔杵用處都一樣。”宮爵一臉嚴厲和我對視冷峻的說。“都是節製亡魂的，到底是甚麼意義？”