第八十四章 野說三國，一家講壇[第1頁/共3頁]

客人們曉得，小陳先生頓時就要退場。好戲頓時就要收場，一時世人忽服從樊籬中傳來“啪”地一聲脆響，合座為之寂然，冇人再持續鼓譟。

為了不錯過薑仲平話，又免得被朋來堆棧下逐客令，那些占了好位子的客人吃完早餐後，切了一大盤牛肉。跟火伴一邊喝酒一邊等候薑仲出場。

“起首感激諸位前來恭維，本日要為大師說的倒是一段三國的故事，不過我要說的這個三國跟大師從汗青書上學習到的三國會有些分歧，此中的演義之處，止增諸位一笑，不必窮究。好，上麵就為大師說說這段三國的第一回，桃園豪傑三結義，斬黃巾豪傑首建功。”

當世人曉得薑仲在殺了陳道略以後，又中了陳通的埋伏，對他的運氣根基不會再報任何幸運心機。能活下來，已經是聖道最光輝的恩賜。

“實際上不止平話……”

薑仲在朋來堆棧平話的事情就這麼定了下來，解除薑仲的身份不說。隻從做買賣的角度來看，韓三娘非常歡迎薑仲這麼做。

“先生是說，平話能夠醫治你的傷勢嗎？”飛凰公主帶著滿臉希冀問道。

落空了文膽的薑仲，不作驚世詩不修聖道文，轉而做了一個平話人，卻也不知不覺地將名聲再次推向全部大陸。(未完待續)

“詩曰：滾滾長江東逝水，浪花淘儘豪傑。是非成敗轉頭空。青山還是在，幾度落日紅……”

這就意味著薑仲今後再冇有體例把持文氣殺敵，他或答應以持續寫出具有文氣的詩句，但那些由六合元氣化成的文氣既不能蓄留，天然也不會服從調用。

“……次日，於桃園中，劉關張三人備下烏牛白馬祭禮等項，焚香再拜，結成了同性兄弟，並立下‘同心合力，救困扶危；上報國度，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死’的弘願……”

“好。”

告白放出去以後，薑仲對範寶通說道：“無妨找三個寫字比較快的，幫我做一下記錄，待故事說完，跟夢遊書坊羅老闆聯絡一下。做成文字出售。”

大師的手腕精煉入道，適應文理，一旦施加於人，惡果是難以設想的。

這段與史實似是而非的故事讓在坐的諸位客人既感覺新奇風趣，又不時點頭否定它與汗青的違背之處。

這是薑仲的經曆之談，之前張口唸詩，大殺四方，依托的畢竟還是那些詩詞本身的力量。本身的文膽固然遭到洗滌，但那些力量本身卻冇有真正化為本身的力量和秘聞。

儒略大陸，文氣具有斬鬼除魔的力量，而應用文氣的根本則需覺醒文膽，文膽的覺醒除了日積月累的瀏覽聖賢書，積少成多，一舉衝破，也能夠作出呼應聖道的詩文，得賢人文氣灌頂，覺醒文膽。

“陳人中野說三國”的事蹟就此以廬州朋來堆棧為中間，經廬州城百姓口耳相傳，很快在梁國境內傳播開，並逐步向各個國度傳去，更多的人開端會商薑仲平話的真正企圖，有說他是為了“通報正歧之念”，有說他是“借三國故事諷喻實際”，有說他是想借悠悠眾口的互動通報，為他重鑄文膽。