第八百三十節：秦太尉不說上幾句嗎？[第1頁/共3頁]

浩然正氣自上而下，盪漾下來，全部澠池中心的島上刹時覆蓋在了一圈白茫茫的霧氣當中。

不過……

“這一招‘瞞天過海’使得太好，連我都差點要被他給騙疇昔了！想來如許一來，中土七國以內，稷放學宮當中，支撐他的擁躉又要大增了！”、

燕京的儒生暴動，已讓燕國儒道上高低下，對稷放學宮的實在臉孔一清二楚，特彆是秦楓的儒士，固然他們身為儒家人，但儘忠的人，卻已不再是儒道的稷放學宮，而是秦楓世家，乃至是秦楓本人。

“那就是方聖啊，如此年青，看起來比我們的年紀都小！”

但吟朗讀書之聲卻未曾有涓滴的減弱，反而更加昂揚起來。

“方運必定是用了那位先賢的文寶筆，寫了這首春聯，讓諸聖殿堂中的書山文海，誤覺得是那人，才降下了書山文海的幻界……”

“第三關纔是儒道戰詩比拚，雖名義上是點到為止，但存亡亦各安天命，但願各位多減輕視……”

秦楓看到方運，竟然能接引下諸聖殿堂的書山文海，倒也冇有覺對勁外。

“但是讓兩端相互仇視的野狼，老誠懇實地為齊國拉車，這未免也想得太誇姣了一點。”

“恐怕念力要耗損掉一大半，如何能夠另有念力做詩詞，也不曉得如何能夠精力那麼好，還能夠有打戰詩對拚？”

有些不懂環境，癡迷不悟的儒生聽到方運的話，竟是納頭就拜，把他當作神明普通來崇拜了。

固然這些前來參賽的，除了齊國用的是稷放學宮的儒生，燕國用的是秦家軍的儒士以外，根基是各國的國子監門生，但稷放學宮可謂是泛博儒生心目中的聖地，方運又號稱是千年後儒道成聖的第一人，更是無數儒聖們的偶像。

“這的確不成能做到，除非這全部就是照顧稷放學宮中人的……”

方運抬起手來，信手拿起一支儒道至聖的文寶筆，謄寫了一副春聯，鮮明是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，他隨後抬起手來，向著天空遙遙祭拜，在七國諸侯、武聖和儒生的見證之下，春聯無火而燃，隻聽得澠池上方，吟朗讀書之聲充盈四野……

“書山和學海上，無時無刻都要麵對奇風和弱水的侵襲，能夠安然分開已是萬幸……”

此時現在的方運，似完整冇成心識到本身已經招到了太子的仇恨和嬴政的猜忌，隻一心沉醉到各國儒生，對本身的崇拜當中。

“如此一來，太子與方運恐怕連貌合神離都做不到了，很有能夠會在支撐齊國成為盟主這件事情產生內鬨……”

秦楓想了一想，內心笑了起來：“我的兵法《三十六計》自兵道小天下獲得，在儒道、兵道小天下時應用了一番以後，已沉寂多時了，是時候用處一些機謀之術了！”