第一千七百四十五節：各有所獲！[第3頁/共4頁]

兩族固然這百年敦睦相處，但這完整都是因為呂承天和狼一劍這兩端妖尊跟秦楓和中土人族的乾係實在是太好了。

竟然是打動了除了儒君秦楓以外，比來一名儒道至聖的文章。

霎那之間，端坐於最中心的秦楓，目光驀地一動。

想到這裡，秦楓已是更加果斷本身的道來。

中土人族天道笑了一笑，還是將文章托於掌中，一目十行看完，沉聲吟道：“防民之口甚於防川……”

風紀一筆落下，桌案上的青銅香爐突然香火燃燒，嫋嫋青煙托颳風紀的文章，緩緩升起。

隻見嫋嫋青煙托起百裡清風的書文，也飛到了中土人族天道的手中。

百裡清風便也如風紀普通，跪在地上，朝著不遠處鄒春秋的雕塑叩了一叩，沉聲吟道：“多謝鄒聖賜賚符印，門生定好好研習，不辱聖恩！”

隻能說，應當是散仙界還處在天外天的最底層，不必然能夠打仗到天外天的儒道權勢，這才產生了天外天冇有儒道，儒道一無是處，百無一用的錯覺假象。

風紀作為秦楓在道家小天下的首徒，又儘得秦楓的太一教真傳，習《道經》，又學《經世集》，若說是現當代界儒、道兩門的集大成者亦不為過。

當即，一卷道術便從老子雕塑的葵扇當中飛出，披髮著陣陣青氣，穩穩落在了風紀的手中。

“故民之口，在君不在民，防民之口，宜疏不宜堵，與山川大澤何其似也。”

也是儒道數千年來，一向爭辯不休的一個題目：“女子與小人難養也！”

要曉得，妖族的數量不比人族少，戰役力比起人族也更強。

比如秦楓如果感受儒道無用，揚武、道而抑儒道，則六合氣運就會大大受損。

以是風紀第一成文，合情公道，正在道理當中。

但奇特的是，倒是無有一名至聖顯化，四道華光在張憶水的頭頂交叉，終究化為一本儒道至聖原作《詩經》，穩穩落於張憶水的手中。

“民事君，君以德行攝之，則交口盛讚，有口皆碑。“

如果天外天隻要道法，武道，冇有儒道，那是絕對說不通的。

每小我對於天道的瞭解各有分歧，每小我對於經世致用的瞭解也各有分歧。

須知，秦楓乃是中土天下的當世儒君，又是現在的中土大帝，天下之主。

固然很快就被秦楓給駁斥的啞口無言，但男女劃一的爭論，在中土由來實在是太長遠了。

“畢竟井裡的青蛙坐井觀天，是不成能曉得有大海的。”

實在以散仙界不！目前的環境來看，萬道歸宗，儒道對於秦楓的氣力晉升，幾近已經冇有甚麼幫忙了，秦楓所把握的戰詩也因為冇法引發散仙界天道共鳴的原因，冇法再利用了。

僅僅是張憶水提出男女劃一，到四位諸聖強者承認，中土天下的天道氣運就增加了近三分之一！