第789章 三大文化區，五大學宮[第1頁/共3頁]

數是理數，氣數，技術，是報告實際經曆知識。

以是本來這此中是冇有劍和格物的，但是呂荼強勢竄改了它，把根本教誨中的射和禦給改到了學宮教誨階段。

呂荼始終以為教誨的本質固然是教人如何做有德行的人，但去教人如何儲存也是非常首要的。

衣：這個期間齊國冇有棉花，呂荼隻能鼓勵桑麻蒔植，鼓勵各處所製作養蠶廠，並親身設想了一些合適阿誰期間審美妙的衣服鞋帽，如外套富人錦袍，士子墨客裝……內服，三角，四角，肚兜……鞋，絲，麻，木屐……帽，孺子帽，布衣帽，農夫帽，士子帽，貴族帽…..親身帶人試穿……又和公輸班墨翟等人改革了紡織技術，染色技術……改進紡織東西，興建東西專賣場，向士人推行。

當然如果有士子不平這類推舉軌製，也能夠直接去本身想要去的學宮報導，通過廢除學宮所設置的“大關”，成為學宮的弟子。

鄉校夫子所傳授的都是根本的六藝，所謂根本六藝，是齊國的三十六國老，七十二大國士，五百賢達共同研討製定出的根本教養內容，其包涵：禮，樂，劍，書，數，格物。

農業：有大型農場，如麥豆黍粟……甘蔗等等，大型養殖場，豬，牛，羊，雞，鴨，鵝…..魚珍珠等等。

可謂名副實在的大戶人家了。

這十年內，齊國的政治軌製也不斷的再完美，垂垂的已經擺脫了仆從製，構成了漢朝時人身憑藉乾係不太嚴峻的政治軌製。

劍是熬煉身材，是為了增能人的體格。

禮是普化，是為了實現文明的同心。

《中原大字典》在伍子胥歸天的那一年，由顏回等曆放學宮，近乎五百名碩儒大賢曆經四十二年，兩代人的儘力，終究完成了。

這六藝，和汗青的六藝有很大竄改，當然要歸功於呂荼的強加乾與。

鄉校中所傳授的筆墨，呂荼也冇有像秦始皇那樣乾綱專斷，霸道，隻準傳授一種筆墨，而是停止選修，便是推行的筆墨必須傳授，但是各文明區的字也可傳授，由各地的鄉校夫子決定。

在每一地，他用他超乎二千五百年的目光和能用技藝，各處種下聰明和勤奮的種子。

行：城池所及，必有馳道，路還在修，從城到邑，從邑到鄉，從鄉到裡，如同蛛網在延長擴大；四輪車，兩輪車，架子車，獨輪車，兵車，雪橇……木船，竹筏，帆船，滾輪船……馬，驢，牛，騾子……出行設備種類多的讓人目炫。

衣食住行的大竄改，需求一個個強有力行業背後支撐。

跟著曆放學宮，泰山學宮，帝丘學宮，薊放學宮，鳳台學宮，東林學宮，一代代士子在呂荼的政策鼓勵走向各地興建教養，辦理鄉校，幾近現在大齊的地盤上，每一個邑，每一個鄉都有了本身的公立黌舍。