寫本書的目的――向薩滿巫醫致敬！[第1頁/共10頁]

甚麼是宗教嫁接，比方，現在纔出馬很熾熱，疇昔宗教熱周易熱的時候，周易宗教都很熾熱，現在高潮慢慢減退，此中有些人就改換一下，把本身變成出馬的，然後搞幾個噱頭，把出馬作為表象，內裡還是本身疇昔的那一套，換個馬甲！這類移花接木的伎倆來借屍還魂！

薩滿的傳承，有些像金庸小說中的張無忌跟謝遜學武，七傷拳你會不會瞭解不睬解冇乾係，先給我背會再說，死記硬背這東西你都給記著了再說！初度打仗靈體的人，實在都是不能製止的被靈體的資訊所影響，這類影響就比如磁場的相互碰撞一樣。就跟我們時候遭到重力的吸引一樣，仙家附體也好，或者在你身邊路過打醬油也罷，這類資訊不是我們挑選接管的，我們是被信號滋擾的！被信號滋擾的本身需求身邊有一個來保護補綴的技術職員，就像之前電報，要有一小我來把這個資訊翻譯過來，破解出來！

這本書固然是《家傳玄術》的持續，但我寫《薩滿巫術》也是有必然目標，寫《家傳玄術》是為了感慨日漸式微的玄學文明，而寫《薩滿巫術》是向曾經為東北黑土大地做過進獻的薩滿巫醫致敬！上麵我就詳細先容一下出馬仙的衍變汗青！

順其天然，等候你就成仙成佛了？

有人提出來如許一個題目：修佛都曉得目標是擺脫，跳出六道循環，題目是薩滿通靈你如何通，如何修，這個講的就少了。不像玄門，佛教，典範各處，不曉得如何修的，本身找書去看就處理了，起碼到現在我還冇現有甚麼書來詳細寫這個靈如何通，常常都是一句順其天然就概括了，意義就是，你就等就行了，你是被動的，等著老仙來直接點化你就完了，

相對於對大仙的禮遇，那麼出馬大仙就要給人家顯道本身的本領，除了給人治病以外，大仙的彆的一個需求做的就是為人祈福賜福，給人消災解難。￠￡，比方有人求家宅安然，不招盜賊，不失火！有人求家畜暢旺，母豬多下崽，牛羊不抱病等等！一個出馬仙家鎮守一方，保一方安然，纔會獲得一方人的尊敬信奉，那有人說，如果不靈如何辦，要曉得在疇古群眾的活動範圍是很狹小的，有的鄉村乃至從生到死一輩子冇出過這個村，在阿誰期間背景之下，在本鄉本土之間你跳假神，一句話，吐沫星子淹死人啊，你乃至都冇體例在這個村在餬口下去了！十裡八鄉冇有你的安身之地了！另有一個底子的啟事，滿蒙的薩滿文明都是已經融入人家當時的餬口中了，仙堂如何個端方說道，內裡的彎彎繞繞，對於餬口在這裡的百姓來講，那都是平常餬口中的知識了。放牛的七八歲娃子冇事解悶都哼唱著大仙的請神詞。在這類的氛圍中，是冇有冒充儲存的泥土的！